Приказом Комитета физической культуры и спорта администрации города Ставрополя №269-ОД от 30.09.2026 года Марии Ханиной присвоена квалификационная категория "Спортивный судья второй категории". 

Сон разума рождает чудовищ.

Франсиско Гойя

1. Камидза 上座 — это почётное место в традиционном зале для тренировок, центр фокуса внимания группы. Слово «камидза» означает «верхнее место» или «почётное место» (上 — верхний, высший; 座 — место для сидения). 

2. Камидана 神棚 — «полка богов» — маленький домашний алтарь, миниатюрная модель синтоистского святилища, размещаемая на камидза. В японских додзё камидана служит символом пребывания додзё-но ками — духа-хранителя тренировочного зала.

3. Тории 鳥居, иногда пишется 鳥栖 или 鶏栖 — это П-образные ворота без створок в синтоистском святилище. Тории являются символом синтоизма, в Японии они являются условным обозначением синтоистских святилищ, алтарём. 

Автор рисунка - девочка стоит на коленях, ладони сложены вместе перед камидана – это именно религиозный алтарь, так как портрет основателя айкидо обрамлён П-образными тории – воротами. С перекладины свисают три жертвенных свитка с просьбами к «духам». Пояс повязан высоко, что затрудняет диафрагмальное дыхание.

Девочка обращается к умершему человеку с просьбой, как к живому. Это вера в то, что умерший её слышит и способен оказать помощь из загробного мира. 

В додзё отсутствует иерархия - автор не понимает кто же персонально отвечает за её подготовку. Три наставника, которых она упоминает во множественном числе: «… мои наставники говорят на разных языках» подтверждает иллюстрация: три разноплановых человека в хакама.

Крайний слева стоит с боккеном, философствует, указуя перстом в небо. Его правая нога направлена на выход из этого мира, ограниченного рамками картины, которые жёстко очерчены.  Он один из «небожителей», «витает в облаках» с птицами – эти птицы его понимают, они ему доверяют. А люди?

Два «наставника» справа ближе по «духу» девочке – они также сидят на коленях, и смотрят в её сторону. Оба персонажа в хакама нарушают этикет в додзё. Тот, что ближе к девочке в классической позе лотоса из индийской йоги, его руки спрятаны за спиной, что указывает на отсутствие централизации. Он опирается спиной о стену, руками об пол. В другой интерпретации руки за спиной – это символ сокрытия какой-либо информации. 

Крайний справа «наставник» центрирован, собран относительно нижнего центра, но при этом у него сдавлена диафрагма, закрыт сердечный центр (бессердечен?) и руки защищают паховую зону, что требует дополнительного контекста. Как вариант - он в тревоге. Второй вариант – ему безразлично происходящее, руки устало свисают вниз (устал, безволен?). Третий вариант – акцент на гениталиях при виде девочки на коленях (сексуальное возбуждение?). В голове у девочки хаос и неразбериха – рисунок подписан японскими иероглифами, английским и русским текстами. У девочки занижена самооценка: «...мне снова кажется». Свои мысли она подписывает не именем, а цифрами «7-й кю». Она удручённо констатирует факт: «А я вообще ни на каком...»

Андрей Борисович Ханин 5 дан,

Мария Викторовна Ханина 4 дан

22.04.2026

За многолетнюю практику мы поняли главное: айкидо многогранно — в этом его популярность. Ищите своего учителя, ищите свой путь. Традиция даст вам основу работы с телом; мистический опыт тонкую восприимчивость момента времени, пространства и целостность; спорт закалит характер, авторские школы  расширят сознание, а сцена актёрское вдохновение.

Пройдя через эти направления вы сможете найти свой уникальный баланс, своё предназначение в жизни, наполнив её красотой, грацией, любовью. Поделимся размышлениями о тех направлениях, с которыми мы соприкоснулись за эти годы.

1. Традиционное айкидо Айкикай

В чем его суть? Это то самое айкидо, которое Уэсиба преподавал в последние годы своей жизни — максимально мягкое, философское, пронизанное идеей гармонии и защиты жизни. Основной упор — на слияние с атакой нападающего, контроль через захват и чувствительность, многократные повторения базовых техник.

Ключевые принципы: это путь самопознания, а не борьбы. Соблюдение этикета, традиционных форм и работа над внутренним состоянием здесь важнее, чем физическая сила или скорость.

Кому это подходит? Тем, кто ищет в айкидо не столько боевое прикладное искусство, сколько путь гармоничного развития тела и духа, кто ценит традиции и глубину восточной философии.

2. Мистическое айкидо

Биография Ватанабэ во многом определила его подход к айкидо. В возрасте 15 лет он жил среди пилотов-камикадзе и был уверен, что сам не выживет. Пережив войну, он начал заниматься дзюдо, но судьба привела его в Хомбу Додзё.

В 1960 году он стал близким учеником «учи дэси» Морихэя Уэсибы и более 30 лет преподавал в международном центре Хомбу Додзё в Токио. По профессии Ватанабэ — мануальный терапевт, что глубоко повлияло на его практику работы с телом и намерением.

Визитная карточка Ватанабэ — техники, которые он демонстрировал на ежегодных показательных выступлениях в Японии и которые вызывали шквал споров. Речь идет о воздействиях без касания, когда ученики падают, едва мастер делает жест или бросает взгляд.Стиль Ватанабэ — это не фокус и не «бой без касания». Это демонстрация принципа айки — синхронизация ритма взаимодействия. Мастер использует дыхание, намерение и чувствительность, чтобы войти в «ритм» атаки ученика, нарушить его баланс на уровне намерения, еще до физического контакта, которому предшествует ментальный и эмоциональный импульс. 

3. Сценическое айкидо

Направление, которое сделало айкидо, узнаваемым для миллионов людей по всему миру — кинематографическое айкидо в жанре экшен.

Главное имя здесь — Стивен Сигал. В фильмах Сигала айкидо предстаёт как невероятно жёсткое, эффективное и зрелищное искусство. Противники разлетаются от одного прикосновения, руки и ноги ломаются с хрустом. Это, безусловно, кинематографическая гипербола. Настоящее айкидо — иное. Но нельзя отрицать: именно Сигал заставил миллионы людей прийти на тренировки.

Специфика сценического айкидо — в его зрелищности, динамике, в умении подать приём так, чтобы он выглядел убедительно для камеры. Это искусство постановки, хореографии. Ключевая особенность: работа на зрителя. Задача — не победить, а создать образ непобедимого героя. Многие приемы жестоки, чрезмерно преувеличены для драматического эффекта.

4. Авторское айкидо

Особое место в современном айкидо занимают мастера, которые, оставаясь в русле традиции, создают авторские методики и направления.Тэцутака Сугавара — практикует айкидо более 60 лет, имеет 7-й дан Айкикай, при этом владеет Годзю-рю каратэ, Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю, Тайцзи цюань. Широта его интересов поражает.

Сугавара создал авторские программы, ставшие его вкладом в мировое Будо:

• Айки тайцзи — сольная композиция боевых форм, соединяющая принципы айкидо и тайцзицюань.

• Каэси вадза — искусство перехвата инициативы, контрприёмы.

• Куми дзё и Дзё ай — практика фехтования с традиционным оружием. Его подход — живой, творческий, но при этом строго следующий базовым принципам. Он показывает, что айкидо не закостенело, оно может развиваться, впитывать новое, оставаясь самим собой.

5 Спортивное айкидо

Направление, которое вызывает горячие споры в айкидо-сообществе: спортивное айкидо Томики-рю.

Кэндзи Томики — был учеником сразу двух великих мастеров: Морихэя Уэсибы (айкидо) и Дзигоро Кано (дзюдо). Томики попытался создать синтез: на дальней дистанции использовать принципы айки-дзюцу, а на ближней — технику дзюдо.

В 1940 году он создал ката самозащиты, включённое центром Кодокан дзюдо в экзаменационную программу, а в 1960-м официально объявил о создании собственного стиля.

Томики принадлежал к довоенному поколению учеников, воспринявших айкидо ещё до того, как Уэсиба смягчил его, наполнив философией мира и гармонии. Поэтому Томики-рю сохранило более состязательный характер, жёсткий телесный контакт.

Томики попытался решить "проблему" айкидо — отсутствие реальной проверки техники. Он ввел в айкидо соревновательный элемент (свободный поединок в рамках правил). Основная идея: на дальней дистанции использовать принципы айкидо (входы в атаку, инерцию сближения), а на ближней — адаптированные техники дзюдо с использованием всего корпуса для броска. Это сделало стиль более жестким и атлетичным.

Ключевые особенности: наличие спортивных чемпионатов, четкая система рангов и обучения, похожая на дзюдо.

Айкидо в Ставрополе

В основе синтоистского понимания Камидза лежит древний культ почитания предков и сил природы. Японцы верили, что духи "ками" могут обитать в горах, лесах и даже в умерших людях. Чтобы заручиться благосклонностью этих духов, люди строили небольшие святилища, "заманивая" их для защиты территории.

В традиционном японском доме Камидза – это место обитания духа предка, который должен находиться рядом с потомками и оберегать их. Духам приносят подношения в виде продуктов, веря, что они также нуждаются в пище. Поклонение Камидза может приобретать религиозный характер, если практикующие верят в духов, обращаются к ним с молитвами и считают это место алтарем. В таких случаях на Камидза часто можно увидеть камидана – "полку бога", место, где обитает "дух додзё". Камидана в додзё служит связующим звеном между миром духов и миром людей, являясь центром притяжения, без которого додзё превращается просто в спортивный зал.

Боевые искусства исторически развивались при святилищах и храмах. "Камидза" – это место, связанное с обитанием ками, алтарное место. Ками – это духовная сущность, но также этим словом могут называть людей, обладающих исключительными качествами, вызывающими уважение и трепет. 

Однако, в нашем додзё мы не придаем Камидза религиозного значения. Все мои учителя айкидо не требовали совершения ритуалов. Они подчёркивали, что японские религиозные традиции, включая почитание старших, культ предков и уважение к месту тренировок, лежащие в основе этого обычая относятся к японцам.

Поклон в сторону Камидза при входе и выходе из зала – это жест уважения к памяти основателя айкидо, признание его вклада в развитие методики и техники обучения учеников, в популяризацию идей гармонии. Это дань уважения его наследию, но не обожествление.

Идолослужение — то пред чем преклоняются вместо Бога, вообще все то, что отвлекает сердце от Бога, поклонение идолам в прямом или переносном смысле, то есть «похотям», целям, идеям, кумирам, унижающим человека и делающим его бездуховным, часто аморальным.

Идолослужение имеет различные формы в религиозном и нерелигиозном язычестве, воплощается в различных философских идеях, псевдорелигиозных верованиях, социально-политических утопиях и  материальных формах. По ссылке на видео можно увидеть алтарь и религиозное поведение перед Камидза. Для православного человека в этом проявлено идолослужение. В России такое идолослужение можно встретить, но лишь в единичных додзё, а вот путешествуя по Японии, риск приобщиться к общению с «духами» многократно увеличивается. Трезвения духа и разсудительности на Пути Будо.

Хидзи-атэ 肘当 удар локтем. Хидзи атэми-вадза 肘当て身技  — ударная техника локтем в айкидо, включающая в себя различные траектории движений к ударной цели: по круговой траектории сбоку, удар назад, восходящий снизу вверх, нисходящий сверху вниз, в сторону.

Хидзи атэми применяются как:

• самостоятельное действие для травмирования нападающего;

• отвлекающий приём для проведения другого технического действия: решающего удара, захвата с целью обездвиживания или сопровождения, броска; 

• защитное действие для отбива, блокирования удара соперника; 

• отталкивания соперника с целью обезопасить себя дистанцией.

Локализация ударов включает в себя уязвимые органы (печень, селезёнка, почки) и чувствительные точки человеческого тела (переносица, висок, затылок, челюсть, шея, лимфоузлы, солнечное сплетение, рёбра, позвоночник, руки, ноги, пах).

Уровни, направления и способы ударов и блоков. 

Дзёдан: 上段, верхний уровень - голова, шея.

Чюдан: 中段, средний уровень - корпус от ключиц до пояса.

Гэдан: 下段, нижний уровень - ниже пояса кэйкоги до колена.

Ой 追, удар или выпад вперёд обозначает положение бьющей руки (как пример правой), находящейся на той же стороне тела, что и выдвинутая вперед одноимённая (правая) нога  в стойке.

Гяку-: 逆 обратный удар наносится противоположной рукой. Как пример, если боец стоит в левосторонней стойке (левая нога впереди), то бьёт правая рука и наоборот.

Хидари: 左, лево, левая сторона.

Миги: 右, право, правая сторона.

Усиро: 後, в составных названиях выполняемой техники, означает направление «назад».

«Идеальные дни» - кино наполненного и осмысленного молчания. Проект Tokyo Toilet начат в 2020 году. В токийском районе Сибуя при поддержке Nippon Foundation были обустроены 17 инновационных общественных туалетов, к созданию которых приложили руку 16 архитекторов и дизайнеров мирового уровня. Вскоре после ослабления в Японии мер предосторожности, связанных с пандемией COVID-19, продюсер Кодзи Янаи пригласил режиссёра Вима Вендерса в Токио для съёмок серии короткометражных фильмов об этих заведениях, но он решился на создание полнометражного фильма. 

Главный герой - Хираяма работает уборщиком общественных туалетов в Токио. Он гордо и тщательно делает свою работу. Каждый день, начиная с рассвета, он повторяет свою структурированную, ритуализированную жизнь. Свободное время он посвящает музыке, которую слушает на кассетах в своём микроавтобусе по пути на работу и обратно, и книгам, которые читает каждый вечер перед сном. В конце каждого дня он видит сны в виде мелькающих импрессионистических последовательностей. Хираяма очень любит деревья и проводит время, занимаясь домашним садоводством и фотографируя растения. Каждый день он ест сэндвич в тени деревьев в парке и фотографирует их ветви и листья... В конце фильма Хираяма начинает неделю за рулём своего автомобиля по дороге на работу. Когда он слушает песню Нины Симон «Чувствую себя чудесно», выражение его лица чередуется между широкой улыбкой и слезами...

Перевод песни Нины Симон "Чувствую себя чудесно":

Солнце в небе, ты знаешь, что я чувствую.

Легкий ветерок проносится мимо, ты знаешь, что я чувствую.

Это новый рассвет. Это новый день

Это новая жизнь для меня

И я чувствую себя хорошо

Рыба в море, ты знаешь, что я чувствую.

Река течет свободно , ты знаешь, что я чувствую.

Цветок на дереве, ты знаешь, что я чувствую.

Это новый рассвет. Это новый день

Это новая жизнь для меня

И я чувствую себя хорошо

Стрекоза на солнышке, ты понимаешь, что я имею в виду, разве ты не понимаешь

Все бабочки веселятся, ты понимаешь, что я имею в виду

Спи спокойно, когда день закончится

Вот что я имею в виду

И этот старый мир стал новым миром.

И смелый мир для меня

Звезды, когда ты сияешь, ты знаешь, что я чувствую.

Аромат сосны, ты знаешь, что я чувствую.

О, свобода - это мое и я знаю , что я чувствую

Это новый рассвет. Это новый день

Это новая жизнь для меня

И я чувствую себя хорошо

Коморэби 木 漏 れ 日 — эффект, который создают лучи солнца, проходя сквозь листья деревьев; тени и узоры от соприкосновения света и природы, образующие эстетически причудливые формы.

Икигаи 生き甲斐   — смысл жизни, ощущение собственного предназначения в жизни; философия, помогающая находить удовлетворение, радость и осознанность во всех делах каждый день и способствующая долголетию. Благодаря икигаи человек учится приводить в порядок мысли, замечать красоту окружающего мира и радоваться мелочам, обретает гармонию и душевный покой.

Кодавари こだわ — личный стандарт, которого неуклонно придерживается человек в своей профессиональной деятельности на протяжении всей своей жизни. Он подразумевает исключительное внимание к самым мелким деталям и вследствие этого сопровождается высоким уровнем качества продукции.

Награды и номинации фильма "Идеальные дни"

«Оскар» 10 марта 2024 Лучший фильм на иностранном языке. Номинация.

Азиатская кинопремия 10 марта 2024 Лучший фильм. Номинация.

Лучший актёр Кодзи Якусё. Победа.

Голубая лента февраль 2024 Лучший фильм. Номинация.

Каннский кинофестиваль 27 мая 2023 «Золотая пальмовая ветвь» Вим Вендерс. Номинация.

Лучший актёр Кодзи Якусё. Победа.

Приз экуменического жюри Вим Вендерс. Победа.

«Сезар» 23 февраля 2024 Лучший иностранный фильм. Номинация.

«Выбор критиков» 14 января 2024 Лучший фильм на иностранном языке. Номинация.