Сон разума рождает чудовищ.

Франсиско Гойя

1. Камидза 上座 — это почётное место в традиционном зале для тренировок, центр фокуса внимания группы. Слово «камидза» означает «верхнее место» или «почётное место» (上 — верхний, высший; 座 — место для сидения). 

2. Камидана 神棚 — «полка богов» — маленький домашний алтарь, миниатюрная модель синтоистского святилища, размещаемая на камидза. В японских додзё камидана служит символом пребывания додзё-но ками — духа-хранителя тренировочного зала.

3. Тории 鳥居, иногда пишется 鳥栖 или 鶏栖 — это П-образные ворота без створок в синтоистском святилище. Тории являются символом синтоизма, в Японии они являются условным обозначением синтоистских святилищ, алтарём. 

Автор рисунка - девочка стоит на коленях, ладони сложены вместе перед камидана – это именно религиозный алтарь, так как портрет основателя айкидо обрамлён П-образными тории – воротами. С перекладины свисают три жертвенных свитка с просьбами к «духам». Пояс повязан высоко, что затрудняет диафрагмальное дыхание.

Девочка обращается к умершему человеку с просьбой, как к живому. Это вера в то, что умерший её слышит и способен оказать помощь из загробного мира. 

В додзё отсутствует иерархия - автор не понимает кто же персонально отвечает за её подготовку. Три наставника, которых она упоминает во множественном числе: «… мои наставники говорят на разных языках» подтверждает иллюстрация: три разноплановых человека в хакама.

Крайний слева стоит с боккеном, философствует, указуя перстом в небо. Его правая нога направлена на выход из этого мира, ограниченного рамками картины, которые жёстко очерчены.  Он один из «небожителей», «витает в облаках» с птицами – эти птицы его понимают, они ему доверяют. А люди?

Два «наставника» справа ближе по «духу» девочке – они также сидят на коленях, и смотрят в её сторону. Оба персонажа в хакама нарушают этикет в додзё. Тот, что ближе к девочке в классической позе лотоса из индийской йоги, его руки спрятаны за спиной, что указывает на отсутствие централизации. Он опирается спиной о стену, руками об пол. В другой интерпретации руки за спиной – это символ сокрытия какой-либо информации. 

Крайний справа «наставник» центрирован, собран относительно нижнего центра, но при этом у него сдавлена диафрагма, закрыт сердечный центр (бессердечен?) и руки защищают паховую зону, что требует дополнительного контекста. Как вариант - он в тревоге. Второй вариант – ему безразлично происходящее, руки устало свисают вниз (устал, безволен?). Третий вариант – акцент на гениталиях при виде девочки на коленях (сексуальное возбуждение?). В голове у девочки хаос и неразбериха – рисунок подписан японскими иероглифами, английским и русским текстами. У девочки занижена самооценка: «...мне снова кажется». Свои мысли она подписывает не именем, а цифрами «7-й кю». Она удручённо констатирует факт: «А я вообще ни на каком...»