akidom, айкидом - федерация айкидо ставропольского края. Айкидо Ставрополь

Академия Айкидо Ставропольского края
Тэцутака Сугавара

Тэцутака Сугавара 7 дан айкидо1941 8 января день рождения 菅原鉄孝.

1960 - начал изучать айкидо в Токийском "Хомбу Додзё" у Морихэя Уэсиба.

1961 - учи-дэси Морихэя Уэсиба в "Ибараки Додзё".

1964 - поступил в университет "Чуо" Токио.

1973 - основал Исследовательско-издательскую Компанию Минато, в настоящее время — "Институт Боевых Искусств Сугавары".

1975 - вступил в школу традиционного боевого искусства "Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю".

1986 - получил лицензию старшего наставника школы "Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю" во время празднования 600-летнего юбилея школы.

1995 - получил 7-й дан "Айкидо Айкикай" от Киссомару Уэсиба.

1996 - получил лицензию старшего наставника школы "Годзю Рю Каратэдо". Тэцутака Сугавара изучает и практикует внутренние стили китайского у-шу: тайцзи цюань, син-и-цюань.

В результате своего глубокого изучения принципов боевых искусств и их применения в течение более чем пятидесяти лет, Тетсутака Сугавара создал сольный комплекс Айки-тайчи, 42 формы Каэси ваза с одиночными и парными движениями, а также ката с оружием, которые включают в себя 31 движение с Дзё основателя айкидо Морихэя Уэсибы. На основе техник владения оружием из Катори Синто рю создал различные техники кумидзе № 1-8, вариации кумидзё № 1- 8 и Дзё ай № 1-5 для учеников айкидо.

Сугавара Сэнсэй живет и преподает в Японии и регулярно путешествует, чтобы преподавать техники айкидо и катори Синто-рю в США, Канаде, Финляндии, Швеции, Испании, России, Греции, Болгарии, Венгрии, Филиппинах, Малайзии и Корее. 

С 2005 года Тэцутака Сугавара проводит учебно-аттестационные семинары по айкидо в Ставропольском крае.

На вопрос: "Что есть мастерство в мире боевого искусства" сенсей отвечает: "Быть естественным". Изучение боевого искусства – не только практика форм в додзё, но и концентрация в повседневной жизни.

Тэцутака Сугавара творчески подошёл к преподаванию айкидо

В результате своего глубокого изучения широты и глубины принципов боевых искусств и их применения в течение более чем пятидесяти лет изучения боевых искусств, Тетсутака Сугавара создал АЙКИДО-ТАЙЦЗИГУН, 42 формы Кэшивадза с одиночным движением и партнером, а также ката с оружием, кумидзе № 1-8, которые включают в себя Дзо 31 основателя Морихэя Уэсибы, техники владения оружием Катори, а затем создал различные техники кумидзе и Дзо-ай для учеников айкидо. Смотрите видеоклип.
Сугавара Сэнсэй живет и преподает в Японии и регулярно путешествует, чтобы преподавать техники айкидо и катори Синто-рю в Соединенных Штатах, Канаде, Финляндии, Швеции, Испании, России, Греции, Болгарии, Венгрии, Филиппинах, Малайзии и Корее.

 

 

 
зеркала повсюду носят с собой
зеркала
повсюду носят с собой
свою тишину
 
Секс, спорт и стыд: что мы делаем со своим телом?
Большую часть года тело человека, живущего в России, мерзнет, оборачивается немыслимым количеством слоев одежды, впадает в спячку и ждет весны. Один только климат уже обеспечивает нам некоторый дефицит телесности. Плюс к тому мы являемся прямыми наследниками аскетической православной традиции, относящейся к «греховной оболочке» с известной подозрительностью. Укоренившееся в культуре представление о теле как о чем-то противостоящем душе, отдельном от нее и нуждающемся в укрощении не ушло в прошлое.
В какой-то момент показалось, что в изобразительной советской традиции возникло новое отношение к телу. Не утонченная иконописная бесплотность, а могучее, полное жизненных сил рабоче-крестьянское тело идеального советского человека. Но на самом деле ничего нового не произошло — тело по-прежнему осталось чужим и, по сути дела, лишним для советского гражданина. От тела ждали одного — чтобы оно работало. При этом все прочие характеристики телесности, кроме готовности к труду и обороне, с началом больших строек и вовсе надолго исчезли. Производительная девушка с веслом и ее многочисленные бронзовые братья и сестры явно не болеют, не нуждаются в отдыхе и не способны хотя бы иногда немного полениться. Они равнодушны к еде и красивой одежде. Им не надо ничего, кроме труда и спорта. Эти тела не знают секса. Табуированность телесных потребностей прекрасно отражает произнесенная в конце эпохи фраза: «У нас в СССР секса нет».
Но проблемы телесности в прежние годы были связаны не только с сексом. Не было, например, и физических границ. Планировка крошечных квартир, коммунальное житие и незабываемые общественные уборные не предполагали такой роскоши, как личное пространство. Мы и по сей день привычны к тесноте, сутолоке и жесткой борьбе за краешек личной территории в метро или на дороге.
Что же происходит сейчас?
На смену спортивному, асексуальному «рабочему» телу времен СССР в нулевые пришло новое отношение к нему — как к высокофункциональной, дорогой и эстетичной машине. Пришло и очень хорошо легло на подготовленную почву. Современное тело должно работать, обеспечивая его обладателю ровное и максимально быстрое продвижение к цели. Тело, разумеется, как и раньше, должно быть здоровым, сильным и привлекательным. Но теперь тело уже разрешено немного баловать и ему положено придавать некоторую индивидуальность. В нулевые в моду вошли здоровый образ жизни и активный отдых. Легкий загар, красивые мышцы. Ключевое слово в отношении тела — «ухоженность». Тело стало витриной. Оно позволяет отличить «своих» от «чужих». Обладатель ухоженного тела как бы сообщает миру: «Я успешен, я могу себе это позволить».
Само по себе это неплохо. Всем приятно находиться в обществе здоровых и красивых людей, полных энергии. Всем хочется быть или хотя бы казаться именно такими. Проблема в другом: всякий жесткий телесный эталон неизбежно становится прокрустовым ложем для естественной и многогранной телесности.
Что, если тело не справляется с предъявляемыми ему требованиями? Или перестает справляться? Если появляются морщины? Время ведь все равно даст о себе знать.
И вот в этот момент тело начинает восприниматься как враг. Как предатель. Его необходимо убедить и заставить выглядеть как положено, шлифуя до изнеможения в спортзалах, соляриях и салонах красоты. Зачастую игнорируя подаваемые сигналы об усталости, боли или нежелании. А если заставить оказывается невозможно, тело начинают презирать. Отсюда отношение к инвалидности, старости и любым отклонениям от стандарта красоты как к чему-то стыдному, отвратительному. К тому, что необходимо скрывать или, по крайней мере, игнорировать.
В европейских странах на улицах часто можно встретить инвалидов. Люди с ограниченными физическими способностями спокойно передвигаются по городу в мобильных колясках, заезжают в булочную за утренним хлебом, болтают со знакомой продавщицей и чувствуют себя совершенно свободно. В России же инвалиды по сей день живут в положении людей-невидимок, спрятанных по квартирам без возможности свободного передвижения, дабы не покоробить эстетическое чувство «нормальных» граждан. Любой физический недостаток вызывает смесь любопытства, желания подглядеть, отвращения и чувства превосходства.
Еще один знак нулевых — неистовая погоня за молодостью. Выглядеть на свой возраст становится неприличным — общество требует от тела, чтобы то выглядело на 5-10 лет моложе указанного в паспорте.
Из всего вышесказанного, казалось бы, можно сделать вывод, что современный человек уделяет телу много времени и тратит на него много денег. Однако и при изменившемся отношении к телу оно по-прежнему остается в российской культуре отчужденным внешним объектом. Сам язык отражает эту отчужденность: мы постоянно говорим о теле как о чем-то постороннем, внешнем по отношению к нашему «я». Как о незнакомце, с которым вынуждены жить и бороться и который неизбежно предает нас, болея, уставая, старея и зачастую желая совсем не того, что ему положено. Существует выражение «сделать тело». А если не удается «сделать тело» самому, помогут врачи — вколют нужное и отрежут ненужное.
Телесно-ориентированная психотерапия, родившаяся на Западе в середине прошлого века, принесла качественно иное отношение к телесности. Преодолевая многовековую расщепленность души и тела, Александр Лоуэн, Вильгельм Райх и их последователи увидели неразрывную целостность телесного и психического. Одновременно с телесной терапией в конце прошлого века проникли в Россию и многочисленные восточные практики: йога, тайцы, цигун и другие, — чья огромная польза (если оставить в стороне религиозную составляющую) заключается в прививке чуткого и радушного отношения к собственному телу. Не создавать тело, а слушать его сигналы и подсказки. Не жить в теле, а быть им. Телесная терапия дала современному человеку, стремящемуся к успеху, разрешение на отдых. Разрешение на усталость и слабость. На внимательное и бережное слушание своих потребностей.
Если разрешить себе признать свое тело, оно становится куда более удобным для жизни, потому что перестает мстить своему владельцу саботажем и болезнями. Потому что получает право на несовпадение со стандартами, на «инаковость». Получает необходимое ему позволение быть самим собой, раскрываться, не ломаясь, когда его слушают, а не приказывают. Делают не правильным, а живым.
Автор: Мария Дмитриевская

Тело в дело.

Большую часть года тело человека, живущего в России, мерзнет, оборачивается немыслимым количеством слоев одежды, впадает в спячку и ждет весны. Один только климат уже обеспечивает нам некоторый дефицит телесности. Плюс к тому мы являемся прямыми наследниками аскетической православной традиции, относящейся к «греховной оболочке» с известной подозрительностью. Укоренившееся в культуре представление о теле как о чем-то противостоящем душе, отдельном от нее и нуждающемся в укрощении не ушло в прошлое.

В какой-то момент показалось, что в изобразительной советской традиции возникло новое отношение к телу. Не утонченная иконописная бесплотность, а могучее, полное жизненных сил рабоче-крестьянское тело идеального советского человека. Но на самом деле ничего нового не произошло — тело по-прежнему осталось чужим и, по сути дела, лишним для советского гражданина. От тела ждали одного — чтобы оно работало. При этом все прочие характеристики телесности, кроме готовности к труду и обороне, с началом больших строек и вовсе надолго исчезли. Производительная девушка с веслом и ее многочисленные бронзовые братья и сестры явно не болеют, не нуждаются в отдыхе и не способны хотя бы иногда немного полениться. Они равнодушны к еде и красивой одежде. Им не надо ничего, кроме труда и спорта. Эти тела не знают секса. Табуированность телесных потребностей прекрасно отражает произнесенная в конце эпохи фраза: «У нас в СССР секса нет».

Но проблемы телесности в прежние годы были связаны не только с сексом. Не было, например, и физических границ. Планировка крошечных квартир, коммунальное житие и незабываемые общественные уборные не предполагали такой роскоши, как личное пространство. Мы и по сей день привычны к тесноте, сутолоке и жесткой борьбе за краешек личной территории в метро или на дороге.

Что же происходит сейчас? На смену спортивному, асексуальному «рабочему» телу времен СССР в нулевые пришло новое отношение к нему — как к высокофункциональной, дорогой и эстетичной машине. Пришло и очень хорошо легло на подготовленную почву. Современное тело должно работать, обеспечивая его обладателю ровное и максимально быстрое продвижение к цели. Тело, разумеется, как и раньше, должно быть здоровым, сильным и привлекательным. Но теперь тело уже разрешено немного баловать и ему положено придавать некоторую индивидуальность. В нулевые в моду вошли здоровый образ жизни и активный отдых. Легкий загар, красивые мышцы. Ключевое слово в отношении тела — «ухоженность». Тело стало витриной. Оно позволяет отличить «своих» от «чужих». Обладатель ухоженного тела как бы сообщает миру: «Я успешен, я могу себе это позволить».

Само по себе это неплохо. Всем приятно находиться в обществе здоровых и красивых людей, полных энергии. Всем хочется быть или хотя бы казаться именно такими. Проблема в другом: всякий жесткий телесный эталон неизбежно становится прокрустовым ложем для естественной и многогранной телесности.

Что, если тело не справляется с предъявляемыми ему требованиями? Или перестает справляться? Если появляются морщины? Время ведь все равно даст о себе знать.

И вот в этот момент тело начинает восприниматься как враг. Как предатель. Его необходимо убедить и заставить выглядеть как положено, шлифуя до изнеможения в спортзалах, соляриях и салонах красоты. Зачастую игнорируя подаваемые сигналы об усталости, боли или нежелании. А если заставить оказывается невозможно, тело начинают презирать. Отсюда отношение к инвалидности, старости и любым отклонениям от стандарта красоты как к чему-то стыдному, отвратительному. К тому, что необходимо скрывать или, по крайней мере, игнорировать.

В европейских странах на улицах часто можно встретить инвалидов. Люди с ограниченными физическими способностями спокойно передвигаются по городу в мобильных колясках, заезжают в булочную за утренним хлебом, болтают со знакомой продавщицей и чувствуют себя совершенно свободно. В России же инвалиды по сей день живут в положении людей-невидимок, спрятанных по квартирам без возможности свободного передвижения, дабы не покоробить эстетическое чувство «нормальных» граждан.

Любой физический недостаток вызывает смесь любопытства, желания подглядеть, отвращения и чувства превосходства.

Еще один знак нулевых — неистовая погоня за молодостью. Выглядеть на свой возраст становится неприличным — общество требует от тела, чтобы то выглядело на 5-10 лет моложе указанного в паспорте.
Из всего вышесказанного, казалось бы, можно сделать вывод, что современный человек уделяет телу много времени и тратит на него много денег. Однако и при изменившемся отношении к телу оно по-прежнему остается в российской культуре отчужденным внешним объектом. Сам язык отражает эту отчужденность: мы постоянно говорим о теле как о чем-то постороннем, внешнем по отношению к нашему «я». Как о незнакомце, с которым вынуждены жить и бороться и который неизбежно предает нас, болея, уставая, старея и зачастую желая совсем не того, что ему положено. Существует выражение «сделать тело». А если не удается «сделать тело» самому, помогут врачи — вколют нужное и отрежут ненужное.

Телесно-ориентированная психотерапия, родившаяся на Западе в середине прошлого века, принесла качественно иное отношение к телесности. Преодолевая многовековую расщепленность души и тела, Александр Лоуэн, Вильгельм Райх и их последователи увидели неразрывную целостность телесного и психического. Одновременно с телесной терапией в конце прошлого века проникли в Россию и многочисленные восточные практики: йога, тайцы, цигун и другие, — чья огромная польза (если оставить в стороне религиозную составляющую) заключается в прививке чуткого и радушного отношения к собственному телу. Не создавать тело, а слушать его сигналы и подсказки. Не жить в теле, а быть им.

Телесная терапия дала современному человеку, стремящемуся к успеху, разрешение на отдых. Разрешение на усталость и слабость. На внимательное и бережное слушание своих потребностей.

Если разрешить себе признать свое тело, оно становится куда более удобным для жизни, потому что перестает мстить своему владельцу саботажем и болезнями. Потому что получает право на несовпадение со стандартами, на «инаковость». Получает необходимое ему позволение быть самим собой, раскрываться, не ломаясь, когда его слушают, а не приказывают. Делают не правильным, а живым.

Автор: Мария Дмитриевская.

 
99 фактов о Японии глазами россиянина.
Японские традиции
1. Японский народ необычайно работящий. Они способны проводить на работе до 18 часов без обеда, спать по два часа, а потом снова идти на работу.
2. Отдыхать в Японии не очень любят, 4 выходных дня подряд — для них это отпуск.
3. Японцы хоть и немускулисты на вид, но физически могут быть очень сильными.
4. Как правило, когда японцы пьют алкоголь, они начинают краснеть. Много они стараются не пить, хотя из каждого правила бывают исключения.
5. Многие японцы склонны к рисованию и пению.
6. Когда японцы обедают на своем рабочем месте, они не прекращают при этом работать.
7. В Японии это считается нормальным услышать, как сорокалетний мужчина с восторгом рассказывает на работе, как случайно увидел нижнее белье старшеклассницы в метро.
8. По мнению японцев, научиться разговаривать на их языке необычайно сложно, даже нереально. Поэтому они относятся с большим уважением к тем, кто хотя бы здоровается на японском.
9. Если вы плохо знаете японский язык, но пошли выпить куда-нибудь с японцами, будьте готовы к тому, что спустя какое-то время они станут учить вас всяким нехорошим словечкам.
10. Силу эмоций в Японии показывают интонацией и повышением громкости голоса, а ругательств обиднее, чем слова «идиот» или «дурак», в японском языке просто не существует.
11. Люди в Японии очень честные, так что не стоит бояться забыть зонт в вагоне метро. Почти со стопроцентной вероятностью его можно будет забрать из бюро находок.
12. Раньше в Японии не было воровства, возвращали даже потерянные кошельки с наличкой, но теперь это не так.
13. Жители Японии всегда все делают по инструкции, а если увидят там ошибку, то сразу теряются.
14. В этой стране запрещена проституция, поэтому интимные услуги часто называют массажем.
15. Во всех крупных японских городах ежемесячно выпускаются путеводители по различным борделям.
16. Попасть в бордель, где работают японские женщины, у белого человека не получится, зато туда, где есть филиппинки или китаянки, можно без проблем.
17. В порнографии в Японии нельзя открыто демонстрировать половые органы, из-за этого на экранах они всегда скрыты мозаикой.
18. Японцы любят мыться каждый день, они очень чистоплотны. Но вот с уборкой они не особо ладят, так что дома у них, как правило, тот еще бардак.
19. Чтобы вымыться, японцу не достаточно простого душа, нужно принять ванну.
20.Ванную в Японии принимают все члены семьи, причем вода в ней не меняется. Правда прежде чем в нее залезть, каждый сперва принимает душ. Когда все вымоются, вода в этой ванной используется для стирки.
21. Если в японской семье есть ребенок младше восьми лет, обычно он принимает ванну вместе со своими родителями.
22. Жители Японии очень любят бывать на горячих источниках или в общественных банях.
23. В Японии взрослые брат и сестра могут абсолютно не разговаривать друг с другом и даже не знать номера телефона.
24. Если в Японии человека поймают с наркотиками, то не важно, что это и в каком количестве, он все равно отправится в тюрьму.
25. Даже если японец покурит травку в Амстердаме, а его увидит другой японец и расскажет об этом полиции, первый окажется в тюрьме.
26. В Японии дикорастущую марихуану часто можно найти в горах, поэтому осенью там дежурит полиция и следит за автомобилями, у которых неместные номера.
27. В Японии вы можете везде купить кальяны или трубки для курения травки.
28. Каждого белого японцы считают в первую очередь американцем, потом англичанином или французом.
29. Японский язык обладает тремя видами письма.
30. Раньше галлюциногенные грибы по закону не были наркотиком и поэтому продавались совершенно свободно.
31. По правилам, на скоростных трассах скорость должна ограничиваться 80 километрами в час, но все водители превышают ее до 120, так как до этого предела дорожная полиция обычно не останавливает.
32. За превышение скорости автолюбителю может грозить штраф минимум в 150 долларов, а максимальным наказанием является тюрьма.
33. Как правило, японские полицейские не так уж неподкупны, но иногда их можно заболтать, если прикинуться идиотом.
34. За какое-либо серьезное правонарушение полиции разрешается держать человека в тюрьме до 30 суток и не пускать к нему адвоката.
35. Любая японская машина, даже самая мощная, на внутреннем транспортном рынке будет оборудована ограничителем скорости и спидометром до 140 или 180 километров в час.
36. Японцы очень хорошо разбираются в еде и относятся к ней с некоторым фанатизмом. Когда они выезжаю за границу, то это делается по большей части не с целью осмотреть что-то, а с целью попробовать местной еды. Возвратившись домой, они будут хвастаться этим перед всеми.
37. Около 70 % всех телевизионных программ — о еде.
38. В Японии очень умелые операторы, они снимают потрясающее, качественное документальное кино.
39. В Японии принято по каждому поводу дарить денежные суммы. Чаще всего все дарят долларов по 100, главное, чтобы подарок не был меньше 50 долларов — это считается неприличным.
40. Когда вам перед поездкой куда-либо дарят деньги, вы просто обязаны привезти этому человеку подарок, иначе о вас плохо подумают.
41. Лучшим подарком из путешествия для японца будет что-то из еды.
42. Подарок, который необходимо привезти, необязательно должен быть в размере подаренной суммы, можно дешевле.
43. Новый год жители Японии отмечают дома у своих родителей: на протяжении трех дней они едят и смотрят телевизор.
44. Любой японец способен съесть просто невероятные порции еды.
45. 1 января в Японии все закрыто и никто не работает. Но сейчас это правило уже игнорируется крупными торговыми центрами и магазинами.
46. В стране много круглосуточных магазинов, где можно найти все, что угодно.
47. По уровню преступности Япония считается безопасной страной.
48. Японцы обладают большой наивностью, они могут поверить почти во все.
49. В Японии в любом городе все бары обычно находятся в одном районе.
50. В Японии, если люди собрались пойти выпить, то за ночь они обязательно побывают как минимум в трех заведениях.
51. После этого японцы идут есть, чаще всего это бывает рамэн.
52. Очень малое количество японцев способно признаться в любви, глядя прямо в глаза объекту своих чувств.
53. Зато тех, кто может такое сказать, дико уважают.
54. Большинство японцев очень стеснительные, их легко смутить.
55. Когда японец более старшего возраста делает женщине предложение, он настолько стесняется, что может сказать только что-то вроде «Можешь ли ты готовить мне суп?».
56. Многие японские пары старшего возраста спят в разных комнатах или на раздельных кроватях.
57. Заселившись в гостиницу, такие супруги могут даже пожаловаться администратору на то, что в номере одна кровать.
58. Раньше Япония считалась очень дорогой страной, но сейчас все поменялось.
59. Порядка 80 процентов японских женщин смеются, когда нервничают.
60. Чтобы начать с кем-то встречаться в Японии, необходимо сделать официальное заявление и спросить «Пожалуйста, давай будем встречаться?», пока этого не произошло, у вас просто интимные отношения без обязательств. Стоит заметить, что если на вопрос ответили отказом, то предпринимать повторные попытки не положено.
61. О своем намерении расстаться парень или девушка тоже должны заявить официально.
62. Раньше посещение мужем проституток считалось нормальным. Сейчас молодые современные японцы относятся к этому иначе.
63. Если жена не работает, то она распоряжается деньгами, а мужу из зарплаты выделяется только определенная сумма для личных расходов, которая в среднем составляет около 300 долларов.
64. По мнению японцев, когда перевозбуждаешься сексуально, то из носа может пойти кровь.
65. Также кровь носом пойдет, если съесть слишком много шоколада.
66. Вообще, кровь из носа — это такая веселая шутка.
67. Японцы необычайно много денег тратят просто впустую.
68. В Японии люди застрахованы абсолютно от всего, что только может случиться.
69. Если вы не застраховались и попали в больницу, то у вас серьезные проблемы.
70. В Японии разрешается отсрочить выплату медицинской страховки или налогов по каким-то финансовым или семейным обстоятельствам. Расчет медицинской страховки происходит из прошлогодних доходов японца, а покрывает она не все расходы на лечение, а лишь 70 процентов.
71. Наверно, в Японии самый вежливый обслуживающий персонал в мире, сервис просто фантастический.
72. Редко когда бывает, чтобы японец поблагодарил кассира в супермаркете.
73. Женщины, работающие на кассе в магазине, всегда стоят и кланяются при покупателе.
74. Персонал магазина ни за что не скажет сразу, что у них чего-то нет. Он сперва проведет вас по всему магазину, как бы ища нужный вам товар, и только потом извинится и скажет, что такого у них не бывает.
75. В Японии Макдоналдс работает крайне медленно.
76. Среди японцев большое число стукачей.
77. Большинство японцев ругаются на свою страну.
78. Молодежь в Японии часто говорит, что хотела бы жить в другой стране и не быть при этом японцами.
79. Японцы, приехавшие за границу, всегда ходят группой.
80. В Японии среди женщин очень много фанатов футбола и хоккея.
81. Зачастую японцы остро комплексуют из-за своего тела.
82. В личных беседах японцы бывает говорят, что Китай — это сила, а их страна находится в «пятой точке».
83. Но вместе с тем японцы считают себя выше как китайцев, так и вьетнамцев.
84. Русское выражение «что ты как чукча?» идентично японскому «ты что, китаец?»
85. Молодежь, у которой есть друзья не японцы, всегда хвастается этим фактом, это престижно.
86. Приезжих, хорошо знающих японский язык, всегда хвалят и в шутку называют японцами, только покрасившими волосы и надевшими цветные линзы.
87. Молодежь в Японии тоже иногда носит линзы, но они в основном серых, фиолетовых или синих оттенков.
88. Мода в Японии необычайно быстротечна. Любой модный «бум» длится не больше года, а затем проходит.
89. Обувь в Японии снимается практически везде: в доме, офисе, ресторане или больнице.
90. Правила приличия требуют, чтобы снятая обувь была повернута носками к выходу.
91. Если забудете, то за вас это все равно сделает кто-то другой — или хозяин заведения или персонал.
92. Также неприлично наступать в носках на то место, где снимают обувь.
93. Все японцы надевают или снимают свою обувь очень быстро.
94. В Японии считают, что в любой другой стране страшно и опасно.
95. Иностранцы портят Японию.
96. В Японии почти никогда никто не позовет в дом гостей, если это произошло, то лучше воспринять это всего лишь как жест вежливости, а не приглашение.
97. Во многих квартирах в Японии очень тесно и холодно.
98. Когда-то в Японии по телевизору показывали передачи, которые в Америке бы посчитали оскорблением женского достоинства.
99. Япония прекрасная страна.
1. Японский народ необычайно работящий. Они способны проводить на работе до 18 часов без обеда, спать по два часа, а потом снова идти на работу.
2. Отдыхать в Японии не очень любят, 4 выходных дня подряд — для них это отпуск.
3. Японцы хоть и немускулисты на вид, но физически могут быть очень сильными.
4. Как правило, когда японцы пьют алкоголь, они начинают краснеть. Много они стараются не пить, хотя из каждого правила бывают исключения.
5. Многие японцы склонны к рисованию и пению.
6. Когда японцы обедают на своем рабочем месте, они не прекращают при этом работать.
7. В Японии это считается нормальным услышать, как сорокалетний мужчина с восторгом рассказывает на работе, как случайно увидел нижнее белье старшеклассницы в метро.
8. По мнению японцев, научиться разговаривать на их языке необычайно сложно, даже нереально. Поэтому они относятся с большим уважением к тем, кто хотя бы здоровается на японском.
9. Если вы плохо знаете японский язык, но пошли выпить куда-нибудь с японцами, будьте готовы к тому, что спустя какое-то время они станут учить вас всяким нехорошим словечкам.
10. Силу эмоций в Японии показывают интонацией и повышением громкости голоса, а ругательств обиднее, чем слова «идиот» или «дурак», в японском языке просто не существует.
11. Люди в Японии очень честные, так что не стоит бояться забыть зонт в вагоне метро. Почти со стопроцентной вероятностью его можно будет забрать из бюро находок.
12. Раньше в Японии не было воровства, возвращали даже потерянные кошельки с наличкой, но теперь это не так.
13. Жители Японии всегда все делают по инструкции, а если увидят там ошибку, то сразу теряются.
14. В этой стране запрещена проституция, поэтому интимные услуги часто называют массажем.
15. Во всех крупных японских городах ежемесячно выпускаются путеводители по различным борделям.
16. Попасть в бордель, где работают японские женщины, у белого человека не получится, зато туда, где есть филиппинки или китаянки, можно без проблем.
17. В порнографии в Японии нельзя открыто демонстрировать половые органы, из-за этого на экранах они всегда скрыты мозаикой.
18. Японцы любят мыться каждый день, они очень чистоплотны. Но вот с уборкой они не особо ладят, так что дома у них, как правило, тот еще бардак.
19. Чтобы вымыться, японцу не достаточно простого душа, нужно принять ванну.
20.Ванную в Японии принимают все члены семьи, причем вода в ней не меняется. Правда прежде чем в нее залезть, каждый сперва принимает душ. Когда все вымоются, вода в этой ванной используется для стирки.
21. Если в японской семье есть ребенок младше восьми лет, обычно он принимает ванну вместе со своими родителями.
22. Жители Японии очень любят бывать на горячих источниках или в общественных банях.
23. В Японии взрослые брат и сестра могут абсолютно не разговаривать друг с другом и даже не знать номера телефона.
24. Если в Японии человека поймают с наркотиками, то не важно, что это и в каком количестве, он все равно отправится в тюрьму.
25. Даже если японец покурит травку в Амстердаме, а его увидит другой японец и расскажет об этом полиции, первый окажется в тюрьме.
26. В Японии дикорастущую марихуану часто можно найти в горах, поэтому осенью там дежурит полиция и следит за автомобилями, у которых неместные номера.
27. В Японии вы можете везде купить кальяны или трубки для курения травки.
28. Каждого белого японцы считают в первую очередь американцем, потом англичанином или французом.
29. Японский язык обладает тремя видами письма.
30. Раньше галлюциногенные грибы по закону не были наркотиком и поэтому продавались совершенно свободно.
31. По правилам, на скоростных трассах скорость должна ограничиваться 80 километрами в час, но все водители превышают ее до 120, так как до этого предела дорожная полиция обычно не останавливает.
32. За превышение скорости автолюбителю может грозить штраф минимум в 150 долларов, а максимальным наказанием является тюрьма.
33. Как правило, японские полицейские не так уж неподкупны, но иногда их можно заболтать, если прикинуться идиотом.
34. За какое-либо серьезное правонарушение полиции разрешается держать человека в тюрьме до 30 суток и не пускать к нему адвоката.
35. Любая японская машина, даже самая мощная, на внутреннем транспортном рынке будет оборудована ограничителем скорости и спидометром до 140 или 180 километров в час.
36. Японцы очень хорошо разбираются в еде и относятся к ней с некоторым фанатизмом. Когда они выезжаю за границу, то это делается по большей части не с целью осмотреть что-то, а с целью попробовать местной еды. Возвратившись домой, они будут хвастаться этим перед всеми.
37. Около 70 % всех телевизионных программ — о еде.
38. В Японии очень умелые операторы, они снимают потрясающее, качественное документальное кино.
39. В Японии принято по каждому поводу дарить денежные суммы. Чаще всего все дарят долларов по 100, главное, чтобы подарок не был меньше 50 долларов — это считается неприличным.
40. Когда вам перед поездкой куда-либо дарят деньги, вы просто обязаны привезти этому человеку подарок, иначе о вас плохо подумают.
41. Лучшим подарком из путешествия для японца будет что-то из еды.
42. Подарок, который необходимо привезти, необязательно должен быть в размере подаренной суммы, можно дешевле.
43. Новый год жители Японии отмечают дома у своих родителей: на протяжении трех дней они едят и смотрят телевизор.
44. Любой японец способен съесть просто невероятные порции еды.
45. 1 января в Японии все закрыто и никто не работает. Но сейчас это правило уже игнорируется крупными торговыми центрами и магазинами.
46. В стране много круглосуточных магазинов, где можно найти все, что угодно.
47. По уровню преступности Япония считается безопасной страной.
48. Японцы обладают большой наивностью, они могут поверить почти во все.
49. В Японии в любом городе все бары обычно находятся в одном районе.
50. В Японии, если люди собрались пойти выпить, то за ночь они обязательно побывают как минимум в трех заведениях.
51. После этого японцы идут есть, чаще всего это бывает рамэн.
52. Очень малое количество японцев способно признаться в любви, глядя прямо в глаза объекту своих чувств.
53. Зато тех, кто может такое сказать, дико уважают.
54. Большинство японцев очень стеснительные, их легко смутить.
55. Когда японец более старшего возраста делает женщине предложение, он настолько стесняется, что может сказать только что-то вроде «Можешь ли ты готовить мне суп?».
56. Многие японские пары старшего возраста спят в разных комнатах или на раздельных кроватях.
57. Заселившись в гостиницу, такие супруги могут даже пожаловаться администратору на то, что в номере одна кровать.
58. Раньше Япония считалась очень дорогой страной, но сейчас все поменялось.
59. Порядка 80 процентов японских женщин смеются, когда нервничают.
60. Чтобы начать с кем-то встречаться в Японии, необходимо сделать официальное заявление и спросить «Пожалуйста, давай будем встречаться?», пока этого не произошло, у вас просто интимные отношения без обязательств. Стоит заметить, что если на вопрос ответили отказом, то предпринимать повторные попытки не положено.
61. О своем намерении расстаться парень или девушка тоже должны заявить официально.
62. Раньше посещение мужем проституток считалось нормальным. Сейчас молодые современные японцы относятся к этому иначе.
63. Если жена не работает, то она распоряжается деньгами, а мужу из зарплаты выделяется только определенная сумма для личных расходов, которая в среднем составляет около 300 долларов.
64. По мнению японцев, когда перевозбуждаешься сексуально, то из носа может пойти кровь.
65. Также кровь носом пойдет, если съесть слишком много шоколада.
66. Вообще, кровь из носа — это такая веселая шутка.
67. Японцы необычайно много денег тратят просто впустую.
68. В Японии люди застрахованы абсолютно от всего, что только может случиться.
69. Если вы не застраховались и попали в больницу, то у вас серьезные проблемы.
70. В Японии разрешается отсрочить выплату медицинской страховки или налогов по каким-то финансовым или семейным обстоятельствам. Расчет медицинской страховки происходит из прошлогодних доходов японца, а покрывает она не все расходы на лечение, а лишь 70 процентов.
71. Наверно, в Японии самый вежливый обслуживающий персонал в мире, сервис просто фантастический.
72. Редко когда бывает, чтобы японец поблагодарил кассира в супермаркете.
73. Женщины, работающие на кассе в магазине, всегда стоят и кланяются при покупателе.
74. Персонал магазина ни за что не скажет сразу, что у них чего-то нет. Он сперва проведет вас по всему магазину, как бы ища нужный вам товар, и только потом извинится и скажет, что такого у них не бывает.
75. В Японии Макдоналдс работает крайне медленно.
76. Среди японцев большое число стукачей.
77. Большинство японцев ругаются на свою страну.
78. Молодежь в Японии часто говорит, что хотела бы жить в другой стране и не быть при этом японцами.
79. Японцы, приехавшие за границу, всегда ходят группой.
80. В Японии среди женщин очень много фанатов футбола и хоккея.
81. Зачастую японцы остро комплексуют из-за своего тела.
82. В личных беседах японцы бывает говорят, что Китай — это сила, а их страна находится в «пятой точке».
83. Но вместе с тем японцы считают себя выше как китайцев, так и вьетнамцев.
84. Русское выражение «что ты как чукча?» идентично японскому «ты что, китаец?»
85. Молодежь, у которой есть друзья не японцы, всегда хвастается этим фактом, это престижно.
86. Приезжих, хорошо знающих японский язык, всегда хвалят и в шутку называют японцами, только покрасившими волосы и надевшими цветные линзы.
87. Молодежь в Японии тоже иногда носит линзы, но они в основном серых, фиолетовых или синих оттенков.
88. Мода в Японии необычайно быстротечна. Любой модный «бум» длится не больше года, а затем проходит.
89. Обувь в Японии снимается практически везде: в доме, офисе, ресторане или больнице.
90. Правила приличия требуют, чтобы снятая обувь была повернута носками к выходу.
91. Если забудете, то за вас это все равно сделает кто-то другой — или хозяин заведения или персонал.
92. Также неприлично наступать в носках на то место, где снимают обувь.
93. Все японцы надевают или снимают свою обувь очень быстро.
94. В Японии считают, что в любой другой стране страшно и опасно.
95. Иностранцы портят Японию.
96. В Японии почти никогда никто не позовет в дом гостей, если это произошло, то лучше воспринять это всего лишь как жест вежливости, а не приглашение.
97. Во многих квартирах в Японии очень тесно и холодно.
98. Когда-то в Японии по телевизору показывали передачи, которые в Америке бы посчитали оскорблением женского достоинства.
99. Япония прекрасная страна.
Ирина Пасынкова
 
Даниэль Эстулин Секреты бильдербергского клуба.
Даниэль эстулин секреты бильдербергского клуба аннотация
«Beatles» выходят на сцену
В августе 1963 года, во время первой телевизионной трансляции выступления группы в Лондонском палладиуме, стало очевидным, что именно средства массовой информации подготовили для потребления толпы. В лондонской прессе появлялись сообщения о беспорядках, вызванных толпами поклонников «Beatles». На следующий день на первых страницах крупных газет Великобритании появились сведения о том, что «полиция попыталась сдержать тысячи истеричных подростков». «Эта новость была обманом», – пишет Филип Норман в книге «Кричи! „Битлз“ в своем поколении» («Shout! The Beatles in Their Generation»). По словам Элизабет Джейн Хорби, канадской актрисы, которая в тот момент училась в Лондоне и присутствовала при предполагаемом хаосе, вызванном «Beatles», «беспорядков не было. Я там была и видела только нескольких девочек, визжащих во все горло».
Шесть месяцев спустя, в феврале 1964 года, «Beatles» вернулись из США. Их приезд сопровождался «показательными беспорядками» в Международном аэропорту имени Джона Кеннеди, где их якобы атаковали тысячи истеричных поклонниц. Американская пресса незамедлительно заявила, что «битломания» добралась до Соединенных Штатов1. Но достоверно известно, что «истеричные поклонницы» в действительности были ученицами одной из школ Бронкса, которых привезли в аэропорт для того, чтобы они «выступили» перед американской публикой и были сняты телевизионными каналами в обмен на 20 долларов. Все это было частью плана, разработанного Тавистоком для того, чтобы эта «чистая» рок группа казалась популярной.
Однако для того, чтобы окончательно убедить фанатов, что «Beatles» были популярными, было необходимо создать цирк в средствах массовой информации – тот самый, которого мы и сегодня привычно ожидаем от индустрии зрелищ. Чтобы устроить первое турне «Beatles», СМИ создали одну из самых больших аудиторий в истории. Дональд Фау рассказывает в своей книге «Сатанинские корни рок музыки» («The Satanic Roots of Rock»): «Два воскресенья подряд в программе Эда Салливана происходило нечто беспрецедентное. Более 70 миллионов американцев наблюдали, как „Beatles“ трясли головой и совершали такие телодвижения, словно исполняли некий ритуал, который скоро станут имитировать сотни будущих рок групп».
Человеку, которому поручили сделать так, чтобы американцам «понравились „Beatles“», был сам Уолтер Липпман. «Beatles», самая подражаемая группа в истории музыки, были предложены американской публике и открыты ею. Подростки, которые в действительности не понимали, что происходит, были подвержены шквалу пропаганды «музыки „Beatles“», пока они наконец не убедились, что им нравилось ее звучание, и не приняли эту музыку со всем тем, что ей сопутствовало2. Создавая иллюзию многочисленных и достоверных источников информации, профессионалы по промыванию мозгов обманывают людей, чтобы те поверили: то, что они наблюдают, – это объективная информация, и чтобы у них создалось ощущение, будто нет никакого внешнего контроля. Учитывая то, что Бильдербергский клуб контролирует почти все крупные средства информации в мире, ему достаточно легко этого добиться.
«Группа из Ливерпуля оправдала ожидания и „с небольшой помощью своих друзей“, то есть запрещенных веществ, которые мы называем наркотиками, создала новый класс американской молодежи, смоделированный по желанию Тавистокского института», – утверждает Колеман. Линдон Ларуш, который пишет для влиятельного исследовательского журнала EIR, согласен с этим утверждением: «Группы „Beatles“, „Animals“, „Rolling Stones“ и маньяки убийцы панк рока, которые за ними последовали, были, без сомнения, спонтанным продуктом помешанной молодежи, так же как и сопровождающая их кислотная культура».
Как сказал однажды сам Джон Леннон, вчера они играли версии песен других групп в стриптиз барах и других злачных местах Великобритании и Европы, а завтра их уже представляли королеве Англии и главам всех стран, куда они приезжали. Но их роль этим не ограничивалась. Влияние «Beatles» на молодежную культуру стало вопросом политики. Главы государств обратили внимание на то, насколько эта группа нравится гражданам их стран, и у Тавистокского института человеческих отношений нашелся способ, позволяющий этой группе проникнуть во все гостиные Америки.
Человеком, ответственным за беспрецедентный успех «Beatles», был Теодор Адорно. Его секретным оружием была система атональной музыки, или, как ее еще называют, 12 тоновая музыка, которая, казалось, пробуждала в сознании общие для многих людей ощущения и действовала особенно на определенные возрастные группы. Данная система атональной музыки, или 12 тоновая музыка, – это метод музыкальной композиции, созданный в конце 1910 года австрийским композитором, секретным агентом британской разведки Арнольдом Шёнбергом. Он описывает музыку, в которой применяются как равные все двенадцать тонов хроматического звукоряда, в отличие от тональной системы, характерной для европейской музыки XVII–XIX веков, в которой вся звуковысотная структура подчинена строгой иерархии, то есть существует главный тон, к которому стремятся все остальные звуки. Шёнберг стремился к тому, чтобы его метод композиции стал основной движущей силой музыки, сменив тональную систему, основанную на гармонии.
«Эта новая форма музыки влияла отрицательно на психику американцев, приводя к последовательному и в то же время радикальному разрыву семейных и религиозных культурных связей, – пишет Ричард Уоррен Липак в книге „События и тайны эпохи: Джон Леннон и „Beatles“ как зеркало человеческой судьбы“ („Epoch Moments and Secrets: John Lennon and the Beatles as the mirror of man's destiny“). – Это произошло естественным образом, под влиянием тяжелых и повторяющихся звуков, воздействию которых подвергались тело, мозг и человеческий дух, под влиянием атональной шкалы», – приходит к выводу автор.
Прослеживается тесная связь между атональной системой и культом Диониса, древнегреческого бога плодородия, виноделия, экстатического превосходства, являющегося воплощением чувственного раскрепощения, запретных страстей и так называемого освобождения через экстаз, где, в противовес рациональной культуре, ответственность и сознательный контроль становятся чем то второстепенным по сравнению с чувственным наслаждением. Авлос, похожий на гобой инструмент язычкового типа, состоящий из двух трубок, традиционно ассоциируется с культом этого бога. Звучание данного инструмента намеренно имитировало человеческие стоны. Также важной частью культа Диониса были барабаны. В отличие от Египта, где празднования в честь Осириса сопровождались музыкой разного ритма, в Греции ударные инструменты не получили широкого распространения. Кроме того, для служения культу Диониса всегда использовали тамбурин, который издавал тяжелые вибрирующие звуки, а также гигантские кастаньеты, известные как кротали. Музыка, производимая этими инструментами, была возбуждающей, энергичной и волнующей. Иногда она сопровождала дикие и пьяные оргии. «Самое важное для последователей культа Диониса, – пишет экономист и бывший кандидат на пост президента США Линдон Ларуш в одном из главных еженедельных исследовательских журналов EIR, – это позволить себе расслабиться и отдаться во власть импульсов, в которых сочетаются сексуальные желания и гнев, причем этот способ „наслаждения“ выражается в виде действа, нарушающего важные нормы, диктуемые самим сознанием».
Таким образом, для любого человека, который задумается над этим, должно стать очевидным, что поп культура и рок н ролл – это не спонтанные и не случайные события, а нечто созданное и контролируемое определенными организациями. «Это продукт классических исследований старинного фригийского культа Сатаны Диониса, образца вакхических римских культов со схожими характеристиками, – пишет Ларуш. – Проявление этого нового вида музыки было в действительности оружием […], которое с легкостью использовали контролируемые средства информации».
Выход Тео Адорно
Ответственность за создание социальной теории рок н ролла лежит на Теодоре Адорно1, немецком социологе, музыковеде и композиторе, «одном из основных философов франкфуртской школы социальных исследований, основанной британским „Фабианским обществом“2». В 1939 году Адорно был направлен в США, чтобы возглавить Принстонский проект изучения радио, который являлся совместной попыткой Тавистока и франкфуртской школы установить контроль над массами. Этот проект финансировался Фондом Рокфеллера и был создан Хэдли Кэнтрилом, исследователем общественного мнения и консультантом Рузвельта, и Фрэнком Стэнтоном, который в 1940 е годы возглавлял информационный отдел, а затем стал главой радиовещательной компании CBS, а также президентом совета корпорации «Rand», тоже контролируемой Бильдербергским клубом. Целью проекта было изучение влияния радио на население, как в случае с радиопостановкой
Орсоном Уэллсом «Войны миров», знаменитого романа Герберта Уэллса, которая вызвала настоящую панику3. Изучение отношения населения к радиопрограмме позволило вывести большинство основных законов влияния средств массовой информации на поведение больших групп населения в атмосфере информационной тревоги.
В частности, нацисты интенсивно использовали ради о пропаганду в качестве одного из важнейших средств промывания мозгов и сделали ее неотъемлемым элементом существования фашистского государства. Этот факт стал объектом изучения Тавистока и широко использовался в его собственных экспериментах. Целью данного проекта, как пишет Адорно в работе «Введение в социологию музыки» («Introduction to the Sociology of Music»), было «запрограммировать музыкальную массовую культуру как форму глобального социального контроля посредством постепенной деградации ее потребителей». «Обязательное отупение», которое, по плану Тавистока, должно стать основным результатом промывания мозгов, убийственный панк рок и музыка ска, сопровождаемая соприкосновением тел, – это прямые последствия работы Адорно, который пишет: «Это процесс воображения, наполненный эмоциями. Слушатель, который запомнил хит, будет стремиться к идеальному субъекту этой песни, к человеку, который в ней идеализируется. В то же время, как одно из многих, кто идентифицирует себя с вымышленным субъектом, это музыкальное „я“, примкнув к обществу таких же „фанатов“, почувствует, что оно уже не так одиноко. Насвистывая песню, человек проходит ритуал социализации, хотя, несмотря на это ничем не обоснованное ощущение, он остается таким же одиноким, как и был […]. Сравнение с зависимостью неизбежно». Например, «алкоголики выходного дня» – это социально зависимые индивиды, которые пьют, когда выходят с друзьями, чтобы искусственно и ненадолго стать теми, кем они мечтают, – храбрыми, надежными и веселыми людьми. «Похожим явлением станет музыкальная зависимость», – утверждает Адорно. Данные исследования роли радио в жизни общества, опубликованные в 1939 году, подтвердили тезис «обязательного отупения». Они до сих пор служат учебником для тех, кто занимается промыванием мозгов. «Исследователи проекта [относительно влияния радио] доказали, что это средство информации настолько промывает мозги, что слушатели вообще перестают что либо соображать, реагируя на формат, а не на содержание передачи».
По словам Пола Хирша, в докладе, подготовленном Институтом социальных исследований Мичиганского университета, «появление в послевоенные годы хит парадов на радио превратило это средство массовой информации в учреждение культурного программирования. Радиостанции стали машинами, которые сутками прокручивали сорок лучших хитов». Когда на сцене появились «Beatles», Тависток понял, что нет лучшего инструмента для контроля над массами, чем «Тор 40» на радио. «Хит парады, – пишет Хирш, – формируются, следуя абсолютно тем же принципам, что и ритуал жертвоприношения богине Исис в Египте, и преследуют те же цели: вербовка молодежи для дионисийской контркультуры». В действительности, по мнению автора, на сегодняшний день все и каждый из аспектов поп культуры, начиная с фильмов и заканчивая книгами и музыкой, руководствуются использованием одного и того же принципа предварительного отбора.
Социальная инженерия и рок н ролл
«Beatles» прибыли в США в феврале 1964 года, когда страна еще тяжело переживала национальную трагедию – жестокое убийство президента Джона Кеннеди в ноябре 1963 года, заказанное Бильдербергским клубом и Комитетом 300. В это время в США проходили акции протеста, организованные движением за гражданские права во главе с Мартином Лютером Кингом. Музыка протеста создавала культурную пустоту, способствующую проникновению влияний извне, что привело к созданию мощной контркультуры, угрожающей долгосрочным планам Бильдербергского клуба по созданию мирового союза и краткосрочным целям, намеченным Тавистоком, по искусственному созданию «культурных потрясений». Франкфуртская школа и Тависток подтолкнули общество к контркультуре рока, который был использован как оружие против движения по демократическому преобразованию общества.
Ричард Уоррен Липак, автор книги «События и тайны эпохи: Джон Леннон и „Beatles“ как зеркало человеческой судьбы» и доверенное лицо наследников Брайана Эпштейна, менеджера группы «Beatles», задает вопрос: «Были ли первая музыка и первоначальный внешний вид „Beatles“ тщательно разработаны и подготовлены из за кулисы, чтобы не только достичь „экономической“ выгоды […], но и добиться определенной реакции, а в долгосрочной перспективе – контроля над сознанием неподготовленной американской публики? Являлось ли все это частью некоего глобального эксперимента иллюминатов?» У Джона Колемана нет по этому поводу никаких сомнений. По его мнению, «„Beatles“, которые, возможно, даже сами ничего не подозревали, были созданы Тавистоком в противовес движению за гражданские права в Америке».
Британское вторжение
Между 1964 и 1966 годами произошло так называемое «британское вторжение» – появление многочисленных британских исполнителей и рок групп, которые стали популярными в США и поставили заслон американской культуре. Музыкальные группы во главе с «Beatles» и «Rolling Stones», вслед за которыми появились «Gerry & the Pacemakers», дуэт «Peter & Gordon», «Animals», «Kinks», Манфред Манн, «Herman's Hermits», «Yardbirds», «Zombis» и Петула Кларк, к концу 1964 года стали подтверждением того, что оно было очень хорошо спланировано.
«Недавно созданные группы и их образ жизни […] стали ярким „новым стилем“ (жаргон Тавистока). Прошло совсем немного времени, и этот „новый стиль“ (мода в одежде, прическах и речи) увлек за собой миллионы американских подростков, создав для них новый культ. Молодежь США пережила радикальную революцию, даже не осознавая этого, в то время как старшее поколение беспомощно наблюдало за происходящим, будучи не в состоянии распознать истоки нарастающего кризиса и, как следствие, ошибочно выступая против его проявлений, в частности против разнообразных наркотиков: сперва марихуаны, а затем и ЛСД, оказывающего мощное разрушительное влияние на психику1». Хотя точная документация спрятана в офисах британского правительства, в главном штабе МИ 6 в Лондоне и на базе ЦРУ в Лэнгли, штат Виргиния, несомненно, что британская разведка и ее филиал, а также Управление стратегических служб США были напрямую задействованы в секретном исследовании по контролю над поведением человека. Аллен Даллес, директор ЦРУ, на момент проведения операции «МК Ультра», когда начались исследования, возглавлял Управление стратегических служб в Берне. В это время в лабораториях швейцарской фармацевтической фирмы «Sandoz» был создан ЛСД. Согласно фактам, обнаруженным Тавистоком, когда группа людей не может найти причину события, вызывающего их недовольство, она тут же выступает против результата. Эта неадекватная реакция позволяет манипуляторам скрыть истинных виновников от плохо информированной публики.
Все это было частью процесса «фрагментации – неадекватной адаптации», разработанного и пущенного в ход Уиллисом Хармоном и его командой ученых – социологов и специалистов в области генной инженерии. «Позже, в 1968–1969 годах, – пишет журналист Дональд Фау, – когда проходили массовые забастовки студентов и рабочих в США и Европе, крупные рок концерты под открытым небом были использованы для того, чтобы сдержать растущее недовольство населения. Эти мероприятия были задуманы как средство привлечения миллионов людей к контркультуре галлюциногенов и свободного секса».
Наступление, предпринятое триадой Бильдербергский клуб – Тависток – «Beatles» и пристрастившее целое поколение к ЛСД и марихуане, привело к тому, что движение за гражданские права было резко остановлено, а люди стали прислушиваться к гарвардскому профессору и лидеру молодежной контркультуры Тимоти Лири, призыв которого к молодежи сформулирован в его знаменитом лозунге «Turn on, tune in, drop out»1. Кроме того, в песнях «Beatles» неоднократно упоминаются наркотики и связанные с ними состояния.
Например, «подводная лодка» («Yellow Submarine») – это затормаживающий наркотик, а песня «Help!» – это призыв о помощи, выражающий состояние паники, и просьба об ЛСД. В альбом «Rubber Soul» на первый взгляд вошли песни об отношениях, однако в текстах часто использовались выражения для описания состояния помутнения сознания. «Неу Jude» в широком смысле толкуется как песня о наркотике, известном как метадрин, в песне «Strawberry Fields Forever» упоминаются земляничные поляны, где часто высаживают опиумный мак, а название песни «Norwegian Wood» («Норвежский лес») – британское название марихуаны. В песне Джона Леннона «Imagine» пропагандировались, среди прочего, философия индивидуализма («Представь, что люди живут сегодняшним днем»), отказ от национальной принадлежности («Представь, что нету стран») и частной собственности («Представь, что нет владений»). Кроме того, в ней поддерживались новое мировое устройство («Представь, что нету распрей, сумел бы ты? Нет жажды золота и власти, все люди – братья») и единое правительство («Ты можешь мне сказать: „Мечтатель!“, но рядом множество таких. Хочу, чтоб ты был с нами, мир обречен на единенье»). Их альбом 1967 года «Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band» был вестником революции наркотиков в Соединенных Штатах. Финансировал этот секретный проект Бильдербергский клуб через Комитет 300 и один из его банков «S. С. Warburg»2. Человеком, который завез наркотики в США, был не кто иной, как Олдос Хаксли.
Выход Олдоса Хаксли
Главным священником английской опиумной войны3 был Олдос Хаксли, внук Томаса Хаксли, основателя Родосской группы «Круглого стола»1, знаменитого и красноречивого биолога, который помог
Чарлзу Дарвину развить теорию эволюции. Кроме того, Томас Хаксли был соратником Арнольда Тойнби, который, получив образование в Оксфорде, в течение почти пятидесяти лет входил в совет Королевского института международных отношений, связанного со СМО в США, возглавлял британское отделение внешней разведки во время двух мировых войн, являлся делегатом Великобритании на мирной конференции в Париже в 1919 году, а в военное время – советником премьер министра Уинстона Черчилля.
Его покровителем в Оксфорде был Уэллс, глава британской разведки во время Первой мировой войны и духовный отец заговора Водолея. Олдос Хаксли был одним из посвященных Детей Солнца, дионисийского культа, в котором участвовали дети элиты «Круглого стола» Великобритании. Его самый известный роман «О дивный новый мир»2 – это эскиз подлинно социалистического устройства мира с единым правительством, или эскиз «нового мирового порядка». Последнее определение принадлежит наставнику Хаксли, известному деятелю «Фабианского общества» Уэллсу. Таким образом он назвал свой роман, опубликованный в 1940 году. Но прежде Уэллс написал другую книгу – «Легальный заговор» (1928), в которой открыто анализировал, как можно достичь этого нового мирового порядка, прикрываясь лозунгами «Мир во всем мире» и «Эволюция человечества».
В книге «О дивный новый мир» Хаксли описывает научный метод, позволяющий поддерживать все население, за исключением элитного меньшинства, практически в постоянном подчинении и состоянии влюбленности в свои оковы. Главными инструментами для достижения этой цели являлись вакцины, нарушающие функции головного мозга, и медикаменты, которые обязано было принимать население.
По мнению Уэллса, это было не заговором, а, скорее, «мировым мозгом, работающим как полиция сознания». «В действительности, – пишет Линдон Ларуш, – популярные романы Уэллса, такие как „Машина времени“ и „Остров доктора Мора“, книга Олдоса Хаксли „О дивный новый мир“, работы Оруэлла „1984“ и „Скотный двор“ были написаны с целью продемонстрировать людям план создания нового порядка».
В 1937 году Хаксли переехал в Калифорнию, где благодаря Якобу Зейтлину, одному из своих контактных лиц в Лос Анджелесе, работал в качестве сценариста для MGM, «Warner Brothers» и «Walt Disney». В то время в Голливуде уже доминировали элементы организованной преступности (Гамбино, Коломбо, Луккезе, Бонанно и Дженовезе – пять самых влиятельных итало американских семей, которые, в свою очередь, контролировались из Лондона британской разведкой). Багси Сигель, который вместе с Мейером Лански возглавлял мафиозную организацию Восточного побережья, был тесно связан с «Warner Brothers» и MGM. Жизнь этих людей постоянно находилась под угрозой; они всегда исчезали при появлении малейшего намека на опасность. EMI, RCA и МСА, как я уже говорил, – это только три примера подобного сотрудничества. Добавлю еще один: в начале 1980 х годов отдел борьбы с организованной преступностью Лос Анджелеса, находящийся в подчинении Департамента юстиции, следовал по следам некоего Сальваторе Пизелло, гангстера, известного своим налоговым мошенничеством. Следствие по делу Пизелло3, члена мафиозного клана Дженовезе в Нью Йорке, который работал на звукозаписывающей студии МСА, вызвало целый ряд параллельных расследований о сомнительных и мафиозных операциях в бизнесе, таких как фальсификация, подозрительные рекламные акции, взятки в виде денег и кокаина, отмывание денег, сфабрикованные хит парады и т. д.
По данным Министерства юстиции США, в декабре 1987 года прокурор Лос Анджелеса, который начал расследование, был вызван в Вашингтон, и высокопоставленные чиновники по борьбе с организованной преступностью приказали ему исключить МСА из материалов следствия. Глава ведомства Дэвид Марголис и помощник директора Федерального бюро расследований США Майкл Дефео сообщили прокурору Марвину Руднику, что он может продолжать расследовать дело Пизелло, который заработал 600 тысяч долларов на сделках с МСА, но не должен привлекать членов руководства МСА в качестве свидетелей, а также пытаться определить истинную природу отношений Пизелло с МСА. В итоге генеральный прокурор Эд Мисси отказался от проведения более тщательного расследования отношений между звукозаписывающими компаниями и мафией, так как сам президент Рейган попросил его замять это дело и прекратить расследование.
В действительности индустрия развлечений (производство, продажа, маркетинг и реклама) находится под контролем мафии, которая является союзом между организованной преступностью и высокопоставленными лицами с Уолл стрит, которые, в свою очередь, контролируются всемогущим Бильдербергским клубом. Индустрия развлечений, как и любое другое «выгодное дело», разработана Бильдербергом и его приверженцами. Видимая часть – это результаты. Причины же остаются невидимыми; они известны только экспертной группе операции. Контркультура, которая сегодня установилась как доминирующая, – это следствие плана, в совершенстве осуществленного франкфуртской школой и Уолл стрит.
Возьмем, к примеру, рэп – музыку, созданную невидимыми манипуляторами Тавистока для укрепления ощущений бессилия, пессимизма и цинизма среди населения. Компания «Sugar Hill Records», один из ее флагманов, была создана в 1974 году. Официально она являлась звукозаписывающей компанией, собственностью черных, которая к 1979 году погрязла в долгах. Эти долги были покрыты Морисом Леви, которого Комиссия по борьбе с организованной преступностью штата Нью Йорк определила в 1972 году как официальное лицо мафии в музыкальном бизнесе.
На самом деле Леви1 был приманкой, «соломенным человеком» клана Дженовезе, глава которого, Томми Эболи, был совладельцем «Primo Records». Его партнером в этой компании был Морис Леви. Другой ключевой звукозаписывающей компанией по производству и продвижению рэп музыки была «Warner Communications», основатель MTV. По замыслу Бильдербергского клуба, музыкальное телевидение являлось ключевым инструментом для подчинения мира. «Warner» была создана «Kinney Parking Company» из Нью Джерси, детищем банды Мейера Лански.
«В действительности, – пишет Линдон Ларуш, – к Хаксли и педерасту Кристоферу Ишервуду вскоре присоединились Томас Манн и его дочь Элизабет Манн Боргезе. В период между концом 1930 х и серединой 1940 х годов они заложили фундамент последующей культуры ЛСД, сформировав ядро „посвященных“ в культ Исис. В их число вошли духовные наставники Хаксли: Бульвер Литтон (президент таинственного „Братства Розы и Креста“), Блаватская (русская оккультистка, которая выступала за организацию британской аристократии вокруг культа Исис) и Алистер Кроули (крестный отец современного сатанизма, которого „Beatles“ увековечили в своем альбоме, пропагандирующем наркотики). Их альбом „Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band“ был выпущен в 1967 году, через двадцать лет после смерти Кроу ли. В песне, которая дала название этому альбому, говорится: „Сегодня исполняется двадцать лет…“ В этот же альбом вошла песня „Lucy in the Skies with Diamonds“, из заглавных букв названия которой образуется аббревиатура ЛСД. Кроули, пророк эры Водолея, вместе с Уильямом Батлером Иитсом и рядом других лиц создали Герметический орден золотой зари».

«Beatles» выходят на сцену


В августе 1963 года, во время первой телевизионной трансляции выступления группы в Лондонском палладиуме, стало очевидным, что именно средства массовой информации подготовили для потребления толпы. В лондонской прессе появлялись сообщения о беспорядках, вызванных толпами поклонников «Beatles». На следующий день на первых страницах крупных газет Великобритании появились сведения о том, что «полиция попыталась сдержать тысячи истеричных подростков». «Эта новость была обманом», – пишет Филип Норман в книге «Кричи! „Битлз“ в своем поколении» («Shout! The Beatles in Their Generation»). По словам Элизабет Джейн Хорби, канадской актрисы, которая в тот момент училась в Лондоне и присутствовала при предполагаемом хаосе, вызванном «Beatles», «беспорядков не было. Я там была и видела только нескольких девочек, визжащих во все горло».


Шесть месяцев спустя, в феврале 1964 года, «Beatles» вернулись из США. Их приезд сопровождался «показательными беспорядками» в Международном аэропорту имени Джона Кеннеди, где их якобы атаковали тысячи истеричных поклонниц. Американская пресса незамедлительно заявила, что «битломания» добралась до Соединенных Штатов1. Но достоверно известно, что «истеричные поклонницы» в действительности были ученицами одной из школ Бронкса, которых привезли в аэропорт для того, чтобы они «выступили» перед американской публикой и были сняты телевизионными каналами в обмен на 20 долларов. Все это было частью плана, разработанного Тавистоком для того, чтобы эта «чистая» рок группа казалась популярной.
Однако для того, чтобы окончательно убедить фанатов, что «Beatles» были популярными, было необходимо создать цирк в средствах массовой информации – тот самый, которого мы и сегодня привычно ожидаем от индустрии зрелищ. Чтобы устроить первое турне «Beatles», СМИ создали одну из самых больших аудиторий в истории. Дональд Фау рассказывает в своей книге «Сатанинские корни рок музыки» («The Satanic Roots of Rock»): «Два воскресенья подряд в программе Эда Салливана происходило нечто беспрецедентное. Более 70 миллионов американцев наблюдали, как „Beatles“ трясли головой и совершали такие телодвижения, словно исполняли некий ритуал, который скоро станут имитировать сотни будущих рок групп».


Человеку, которому поручили сделать так, чтобы американцам «понравились „Beatles“», был сам Уолтер Липпман. «Beatles», самая подражаемая группа в истории музыки, были предложены американской публике и открыты ею. Подростки, которые в действительности не понимали, что происходит, были подвержены шквалу пропаганды «музыки „Beatles“», пока они наконец не убедились, что им нравилось ее звучание, и не приняли эту музыку со всем тем, что ей сопутствовало2. Создавая иллюзию многочисленных и достоверных источников информации, профессионалы по промыванию мозгов обманывают людей, чтобы те поверили: то, что они наблюдают, – это объективная информация, и чтобы у них создалось ощущение, будто нет никакого внешнего контроля. Учитывая то, что Бильдербергский клуб контролирует почти все крупные средства информации в мире, ему достаточно легко этого добиться.


«Группа из Ливерпуля оправдала ожидания и „с небольшой помощью своих друзей“, то есть запрещенных веществ, которые мы называем наркотиками, создала новый класс американской молодежи, смоделированный по желанию Тавистокского института», – утверждает Колеман. Линдон Ларуш, который пишет для влиятельного исследовательского журнала EIR, согласен с этим утверждением: «Группы „Beatles“, „Animals“, „Rolling Stones“ и маньяки убийцы панк рока, которые за ними последовали, были, без сомнения, спонтанным продуктом помешанной молодежи, так же как и сопровождающая их кислотная культура».


Как сказал однажды сам Джон Леннон, вчера они играли версии песен других групп в стриптиз барах и других злачных местах Великобритании и Европы, а завтра их уже представляли королеве Англии и главам всех стран, куда они приезжали. Но их роль этим не ограничивалась. Влияние «Beatles» на молодежную культуру стало вопросом политики. Главы государств обратили внимание на то, насколько эта группа нравится гражданам их стран, и у Тавистокского института человеческих отношений нашелся способ, позволяющий этой группе проникнуть во все гостиные Америки.


Человеком, ответственным за беспрецедентный успех «Beatles», был Теодор Адорно. Его секретным оружием была система атональной музыки, или, как ее еще называют, 12 тоновая музыка, которая, казалось, пробуждала в сознании общие для многих людей ощущения и действовала особенно на определенные возрастные группы. Данная система атональной музыки, или 12 тоновая музыка, – это метод музыкальной композиции, созданный в конце 1910 года австрийским композитором, секретным агентом британской разведки Арнольдом Шёнбергом. Он описывает музыку, в которой применяются как равные все двенадцать тонов хроматического звукоряда, в отличие от тональной системы, характерной для европейской музыки XVII–XIX веков, в которой вся звуковысотная структура подчинена строгой иерархии, то есть существует главный тон, к которому стремятся все остальные звуки. Шёнберг стремился к тому, чтобы его метод композиции стал основной движущей силой музыки, сменив тональную систему, основанную на гармонии.


«Эта новая форма музыки влияла отрицательно на психику американцев, приводя к последовательному и в то же время радикальному разрыву семейных и религиозных культурных связей, – пишет Ричард Уоррен Липак в книге „События и тайны эпохи: Джон Леннон и „Beatles“ как зеркало человеческой судьбы“ („Epoch Moments and Secrets: John Lennon and the Beatles as the mirror of man's destiny“). – Это произошло естественным образом, под влиянием тяжелых и повторяющихся звуков, воздействию которых подвергались тело, мозг и человеческий дух, под влиянием атональной шкалы», – приходит к выводу автор.


Прослеживается тесная связь между атональной системой и культом Диониса, древнегреческого бога плодородия, виноделия, экстатического превосходства, являющегося воплощением чувственного раскрепощения, запретных страстей и так называемого освобождения через экстаз, где, в противовес рациональной культуре, ответственность и сознательный контроль становятся чем то второстепенным по сравнению с чувственным наслаждением. Авлос, похожий на гобой инструмент язычкового типа, состоящий из двух трубок, традиционно ассоциируется с культом этого бога. Звучание данного инструмента намеренно имитировало человеческие стоны. Также важной частью культа Диониса были барабаны. В отличие от Египта, где празднования в честь Осириса сопровождались музыкой разного ритма, в Греции ударные инструменты не получили широкого распространения. Кроме того, для служения культу Диониса всегда использовали тамбурин, который издавал тяжелые вибрирующие звуки, а также гигантские кастаньеты, известные как кротали. Музыка, производимая этими инструментами, была возбуждающей, энергичной и волнующей. Иногда она сопровождала дикие и пьяные оргии. «Самое важное для последователей культа Диониса, – пишет экономист и бывший кандидат на пост президента США Линдон Ларуш в одном из главных еженедельных исследовательских журналов EIR, – это позволить себе расслабиться и отдаться во власть импульсов, в которых сочетаются сексуальные желания и гнев, причем этот способ „наслаждения“ выражается в виде действа, нарушающего важные нормы, диктуемые самим сознанием».


Таким образом, для любого человека, который задумается над этим, должно стать очевидным, что поп культура и рок н ролл – это не спонтанные и не случайные события, а нечто созданное и контролируемое определенными организациями. «Это продукт классических исследований старинного фригийского культа Сатаны Диониса, образца вакхических римских культов со схожими характеристиками, – пишет Ларуш. – Проявление этого нового вида музыки было в действительности оружием […], которое с легкостью использовали контролируемые средства информации».


Выход Тео Адорно


Ответственность за создание социальной теории рок н ролла лежит на Теодоре Адорно, немецком социологе, музыковеде и композиторе, «одном из основных философов франкфуртской школы социальных исследований, основанной британским „Фабианским обществом“». В 1939 году Адорно был направлен в США, чтобы возглавить Принстонский проект изучения радио, который являлся совместной попыткой Тавистока и франкфуртской школы установить контроль над массами. Этот проект финансировался Фондом Рокфеллера и был создан Хэдли Кэнтрилом, исследователем общественного мнения и консультантом Рузвельта, и Фрэнком Стэнтоном, который в 1940 е годы возглавлял информационный отдел, а затем стал главой радиовещательной компании CBS, а также президентом совета корпорации «Rand», тоже контролируемой Бильдербергским клубом. Целью проекта было изучение влияния радио на население, как в случае с радиопостановкой

Орсоном Уэллсом «Войны миров», знаменитого романа Герберта Уэллса, которая вызвала настоящую панику. Изучение отношения населения к радиопрограмме позволило вывести большинство основных законов влияния средств массовой информации на поведение больших групп населения в атмосфере информационной тревоги.
В частности, нацисты интенсивно использовали ради о пропаганду в качестве одного из важнейших средств промывания мозгов и сделали ее неотъемлемым элементом существования фашистского государства. Этот факт стал объектом изучения Тавистока и широко использовался в его собственных экспериментах. Целью данного проекта, как пишет Адорно в работе «Введение в социологию музыки» («Introduction to the Sociology of Music»), было «запрограммировать музыкальную массовую культуру как форму глобального социального контроля посредством постепенной деградации ее потребителей». «Обязательное отупение», которое, по плану Тавистока, должно стать основным результатом промывания мозгов, убийственный панк рок и музыка ска, сопровождаемая соприкосновением тел, – это прямые последствия работы Адорно, который пишет: «Это процесс воображения, наполненный эмоциями. Слушатель, который запомнил хит, будет стремиться к идеальному субъекту этой песни, к человеку, который в ней идеализируется. В то же время, как одно из многих, кто идентифицирует себя с вымышленным субъектом, это музыкальное „я“, примкнув к обществу таких же „фанатов“, почувствует, что оно уже не так одиноко. Насвистывая песню, человек проходит ритуал социализации, хотя, несмотря на это ничем не обоснованное ощущение, он остается таким же одиноким, как и был […]. Сравнение с зависимостью неизбежно». Например, «алкоголики выходного дня» – это социально зависимые индивиды, которые пьют, когда выходят с друзьями, чтобы искусственно и ненадолго стать теми, кем они мечтают, – храбрыми, надежными и веселыми людьми. «Похожим явлением станет музыкальная зависимость», – утверждает Адорно. Данные исследования роли радио в жизни общества, опубликованные в 1939 году, подтвердили тезис «обязательного отупения». Они до сих пор служат учебником для тех, кто занимается промыванием мозгов. «Исследователи проекта [относительно влияния радио] доказали, что это средство информации настолько промывает мозги, что слушатели вообще перестают что либо соображать, реагируя на формат, а не на содержание передачи».


По словам Пола Хирша, в докладе, подготовленном Институтом социальных исследований Мичиганского университета, «появление в послевоенные годы хит парадов на радио превратило это средство массовой информации в учреждение культурного программирования. Радиостанции стали машинами, которые сутками прокручивали сорок лучших хитов». Когда на сцене появились «Beatles», Тависток понял, что нет лучшего инструмента для контроля над массами, чем «Тор 40» на радио. «Хит парады, – пишет Хирш, – формируются, следуя абсолютно тем же принципам, что и ритуал жертвоприношения богине Исис в Египте, и преследуют те же цели: вербовка молодежи для дионисийской контркультуры». В действительности, по мнению автора, на сегодняшний день все и каждый из аспектов поп культуры, начиная с фильмов и заканчивая книгами и музыкой, руководствуются использованием одного и того же принципа предварительного отбора.


Социальная инженерия и рок н ролл


«Beatles» прибыли в США в феврале 1964 года, когда страна еще тяжело переживала национальную трагедию – жестокое убийство президента Джона Кеннеди в ноябре 1963 года, заказанное Бильдербергским клубом и Комитетом 300. В это время в США проходили акции протеста, организованные движением за гражданские права во главе с Мартином Лютером Кингом. Музыка протеста создавала культурную пустоту, способствующую проникновению влияний извне, что привело к созданию мощной контркультуры, угрожающей долгосрочным планам Бильдербергского клуба по созданию мирового союза и краткосрочным целям, намеченным Тавистоком, по искусственному созданию «культурных потрясений». Франкфуртская школа и Тависток подтолкнули общество к контркультуре рока, который был использован как оружие против движения по демократическому преобразованию общества.


Ричард Уоррен Липак, автор книги «События и тайны эпохи: Джон Леннон и „Beatles“ как зеркало человеческой судьбы» и доверенное лицо наследников Брайана Эпштейна, менеджера группы «Beatles», задает вопрос: «Были ли первая музыка и первоначальный внешний вид „Beatles“ тщательно разработаны и подготовлены из за кулисы, чтобы не только достичь „экономической“ выгоды […], но и добиться определенной реакции, а в долгосрочной перспективе – контроля над сознанием неподготовленной американской публики? Являлось ли все это частью некоего глобального эксперимента иллюминатов?» У Джона Колемана нет по этому поводу никаких сомнений. По его мнению, «„Beatles“, которые, возможно, даже сами ничего не подозревали, были созданы Тавистоком в противовес движению за гражданские права в Америке».


Британское вторжение


Между 1964 и 1966 годами произошло так называемое «британское вторжение» – появление многочисленных британских исполнителей и рок групп, которые стали популярными в США и поставили заслон американской культуре. Музыкальные группы во главе с «Beatles» и «Rolling Stones», вслед за которыми появились «Gerry & the Pacemakers», дуэт «Peter & Gordon», «Animals», «Kinks», Манфред Манн, «Herman's Hermits», «Yardbirds», «Zombis» и Петула Кларк, к концу 1964 года стали подтверждением того, что оно было очень хорошо спланировано.


«Недавно созданные группы и их образ жизни […] стали ярким „новым стилем“ (жаргон Тавистока). Прошло совсем немного времени, и этот „новый стиль“ (мода в одежде, прическах и речи) увлек за собой миллионы американских подростков, создав для них новый культ. Молодежь США пережила радикальную революцию, даже не осознавая этого, в то время как старшее поколение беспомощно наблюдало за происходящим, будучи не в состоянии распознать истоки нарастающего кризиса и, как следствие, ошибочно выступая против его проявлений, в частности против разнообразных наркотиков: сперва марихуаны, а затем и ЛСД, оказывающего мощное разрушительное влияние на психику1». Хотя точная документация спрятана в офисах британского правительства, в главном штабе МИ 6 в Лондоне и на базе ЦРУ в Лэнгли, штат Виргиния, несомненно, что британская разведка и ее филиал, а также Управление стратегических служб США были напрямую задействованы в секретном исследовании по контролю над поведением человека. Аллен Даллес, директор ЦРУ, на момент проведения операции «МК Ультра», когда начались исследования, возглавлял Управление стратегических служб в Берне. В это время в лабораториях швейцарской фармацевтической фирмы «Sandoz» был создан ЛСД. Согласно фактам, обнаруженным Тавистоком, когда группа людей не может найти причину события, вызывающего их недовольство, она тут же выступает против результата. Эта неадекватная реакция позволяет манипуляторам скрыть истинных виновников от плохо информированной публики.


Все это было частью процесса «фрагментации – неадекватной адаптации», разработанного и пущенного в ход Уиллисом Хармоном и его командой ученых – социологов и специалистов в области генной инженерии. «Позже, в 1968–1969 годах, – пишет журналист Дональд Фау, – когда проходили массовые забастовки студентов и рабочих в США и Европе, крупные рок концерты под открытым небом были использованы для того, чтобы сдержать растущее недовольство населения. Эти мероприятия были задуманы как средство привлечения миллионов людей к контркультуре галлюциногенов и свободного секса».


Наступление, предпринятое триадой Бильдербергский клуб – Тависток – «Beatles» и пристрастившее целое поколение к ЛСД и марихуане, привело к тому, что движение за гражданские права было резко остановлено, а люди стали прислушиваться к гарвардскому профессору и лидеру молодежной контркультуры Тимоти Лири, призыв которого к молодежи сформулирован в его знаменитом лозунге «Turn on, tune in, drop out»1. Кроме того, в песнях «Beatles» неоднократно упоминаются наркотики и связанные с ними состояния.


Например, «подводная лодка» («Yellow Submarine») – это затормаживающий наркотик, а песня «Help!» – это призыв о помощи, выражающий состояние паники, и просьба об ЛСД. В альбом «Rubber Soul» на первый взгляд вошли песни об отношениях, однако в текстах часто использовались выражения для описания состояния помутнения сознания. «Неу Jude» в широком смысле толкуется как песня о наркотике, известном как метадрин, в песне «Strawberry Fields Forever» упоминаются земляничные поляны, где часто высаживают опиумный мак, а название песни «Norwegian Wood» («Норвежский лес») – британское название марихуаны. В песне Джона Леннона «Imagine» пропагандировались, среди прочего, философия индивидуализма («Представь, что люди живут сегодняшним днем»), отказ от национальной принадлежности («Представь, что нету стран») и частной собственности («Представь, что нет владений»). Кроме того, в ней поддерживались новое мировое устройство («Представь, что нету распрей, сумел бы ты? Нет жажды золота и власти, все люди – братья») и единое правительство («Ты можешь мне сказать: „Мечтатель!“, но рядом множество таких. Хочу, чтоб ты был с нами, мир обречен на единенье»). Их альбом 1967 года «Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band» был вестником революции наркотиков в Соединенных Штатах. Финансировал этот секретный проект Бильдербергский клуб через Комитет 300 и один из его банков «S. С. Warburg»2. Человеком, который завез наркотики в США, был не кто иной, как Олдос Хаксли.


Выход Олдоса Хаксли


Главным священником английской опиумной войны3 был Олдос Хаксли, внук Томаса Хаксли, основателя Родосской группы «Круглого стола»1, знаменитого и красноречивого биолога, который помог
Чарлзу Дарвину развить теорию эволюции. Кроме того, Томас Хаксли был соратником Арнольда Тойнби, который, получив образование в Оксфорде, в течение почти пятидесяти лет входил в совет Королевского института международных отношений, связанного со СМО в США, возглавлял британское отделение внешней разведки во время двух мировых войн, являлся делегатом Великобритании на мирной конференции в Париже в 1919 году, а в военное время – советником премьер министра Уинстона Черчилля.


Его покровителем в Оксфорде был Уэллс, глава британской разведки во время Первой мировой войны и духовный отец заговора Водолея. Олдос Хаксли был одним из посвященных Детей Солнца, дионисийского культа, в котором участвовали дети элиты «Круглого стола» Великобритании. Его самый известный роман «О дивный новый мир»2 – это эскиз подлинно социалистического устройства мира с единым правительством, или эскиз «нового мирового порядка». Последнее определение принадлежит наставнику Хаксли, известному деятелю «Фабианского общества» Уэллсу. Таким образом он назвал свой роман, опубликованный в 1940 году. Но прежде Уэллс написал другую книгу – «Легальный заговор» (1928), в которой открыто анализировал, как можно достичь этого нового мирового порядка, прикрываясь лозунгами «Мир во всем мире» и «Эволюция человечества».


В книге «О дивный новый мир» Хаксли описывает научный метод, позволяющий поддерживать все население, за исключением элитного меньшинства, практически в постоянном подчинении и состоянии влюбленности в свои оковы. Главными инструментами для достижения этой цели являлись вакцины, нарушающие функции головного мозга, и медикаменты, которые обязано было принимать население.


По мнению Уэллса, это было не заговором, а, скорее, «мировым мозгом, работающим как полиция сознания». «В действительности, – пишет Линдон Ларуш, – популярные романы Уэллса, такие как „Машина времени“ и „Остров доктора Мора“, книга Олдоса Хаксли „О дивный новый мир“, работы Оруэлла „1984“ и „Скотный двор“ были написаны с целью продемонстрировать людям план создания нового порядка».


В 1937 году Хаксли переехал в Калифорнию, где благодаря Якобу Зейтлину, одному из своих контактных лиц в Лос Анджелесе, работал в качестве сценариста для MGM, «Warner Brothers» и «Walt Disney». В то время в Голливуде уже доминировали элементы организованной преступности (Гамбино, Коломбо, Луккезе, Бонанно и Дженовезе – пять самых влиятельных итало американских семей, которые, в свою очередь, контролировались из Лондона британской разведкой). Багси Сигель, который вместе с Мейером Лански возглавлял мафиозную организацию Восточного побережья, был тесно связан с «Warner Brothers» и MGM. Жизнь этих людей постоянно находилась под угрозой; они всегда исчезали при появлении малейшего намека на опасность. EMI, RCA и МСА, как я уже говорил, – это только три примера подобного сотрудничества. Добавлю еще один: в начале 1980 х годов отдел борьбы с организованной преступностью Лос Анджелеса, находящийся в подчинении Департамента юстиции, следовал по следам некоего Сальваторе Пизелло, гангстера, известного своим налоговым мошенничеством. Следствие по делу Пизелло3, члена мафиозного клана Дженовезе в Нью Йорке, который работал на звукозаписывающей студии МСА, вызвало целый ряд параллельных расследований о сомнительных и мафиозных операциях в бизнесе, таких как фальсификация, подозрительные рекламные акции, взятки в виде денег и кокаина, отмывание денег, сфабрикованные хит парады и т. д.


По данным Министерства юстиции США, в декабре 1987 года прокурор Лос Анджелеса, который начал расследование, был вызван в Вашингтон, и высокопоставленные чиновники по борьбе с организованной преступностью приказали ему исключить МСА из материалов следствия. Глава ведомства Дэвид Марголис и помощник директора Федерального бюро расследований США Майкл Дефео сообщили прокурору Марвину Руднику, что он может продолжать расследовать дело Пизелло, который заработал 600 тысяч долларов на сделках с МСА, но не должен привлекать членов руководства МСА в качестве свидетелей, а также пытаться определить истинную природу отношений Пизелло с МСА. В итоге генеральный прокурор Эд Мисси отказался от проведения более тщательного расследования отношений между звукозаписывающими компаниями и мафией, так как сам президент Рейган попросил его замять это дело и прекратить расследование.


В действительности индустрия развлечений (производство, продажа, маркетинг и реклама) находится под контролем мафии, которая является союзом между организованной преступностью и высокопоставленными лицами с Уолл стрит, которые, в свою очередь, контролируются всемогущим Бильдербергским клубом. Индустрия развлечений, как и любое другое «выгодное дело», разработана Бильдербергом и его приверженцами. Видимая часть – это результаты. Причины же остаются невидимыми; они известны только экспертной группе операции. Контркультура, которая сегодня установилась как доминирующая, – это следствие плана, в совершенстве осуществленного франкфуртской школой и Уолл стрит.


Возьмем, к примеру, рэп – музыку, созданную невидимыми манипуляторами Тавистока для укрепления ощущений бессилия, пессимизма и цинизма среди населения. Компания «Sugar Hill Records», один из ее флагманов, была создана в 1974 году. Официально она являлась звукозаписывающей компанией, собственностью черных, которая к 1979 году погрязла в долгах. Эти долги были покрыты Морисом Леви, которого Комиссия по борьбе с организованной преступностью штата Нью Йорк определила в 1972 году как официальное лицо мафии в музыкальном бизнесе.


На самом деле Леви1 был приманкой, «соломенным человеком» клана Дженовезе, глава которого, Томми Эболи, был совладельцем «Primo Records». Его партнером в этой компании был Морис Леви. Другой ключевой звукозаписывающей компанией по производству и продвижению рэп музыки была «Warner Communications», основатель MTV. По замыслу Бильдербергского клуба, музыкальное телевидение являлось ключевым инструментом для подчинения мира. «Warner» была создана «Kinney Parking Company» из Нью Джерси, детищем банды Мейера Лански.


«В действительности, – пишет Линдон Ларуш, – к Хаксли и педерасту Кристоферу Ишервуду вскоре присоединились Томас Манн и его дочь Элизабет Манн Боргезе. В период между концом 1930 х и серединой 1940 х годов они заложили фундамент последующей культуры ЛСД, сформировав ядро „посвященных“ в культ Исис. В их число вошли духовные наставники Хаксли: Бульвер Литтон (президент таинственного „Братства Розы и Креста“), Блаватская (русская оккультистка, которая выступала за организацию британской аристократии вокруг культа Исис) и Алистер Кроули (крестный отец современного сатанизма, которого „Beatles“ увековечили в своем альбоме, пропагандирующем наркотики). Их альбом „Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band“ был выпущен в 1967 году, через двадцать лет после смерти Кроули. В песне, которая дала название этому альбому, говорится: „Сегодня исполняется двадцать лет…“ В этот же альбом вошла песня „Lucy in the Skies with Diamonds“, из заглавных букв названия которой образуется аббревиатура ЛСД. Кроули, пророк эры Водолея, вместе с Уильямом Батлером Иитсом и рядом других лиц создали Герметический орден золотой зари».

 
<< Первая < Предыдущая 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Следующая > Последняя >>

Страница 26 из 269
Рейтинг@Mail.ru